জুম‘আর কতিপয় বিধান (1 Viewer)

[arn43]

ঈদের দিনে জুম'আর ছালাতের বিধান :
ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে, জুম'আর দিনের সাথে যদি ঈদের দিন মিলে যায় তাহ'লে জুম'আর ছালাতে উপস্থিত হওয়া ইচ্ছাধীন। মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাঃ) যায়েদ ইবনু আরকাম (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলেন,
أَشَهِدْتَّ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِيْدَيْنِ اجْتَمَعَا فِيْ يَوْمٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ صَنَعَ قَالَ صَلَّى الْعِيْدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ فَقَالَ مَنْ شَاءَ أَنْ يُّصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ.
'আপনি কি রাসূল (ছাঃ)-এর সাথে এমন কোন দু'ঈদে উপস্থিত ছিলেন যে দু'ঈদ একদিনে একত্রিত হয়ে গিয়েছিল? তিনি (যায়েদ (রাঃ)) বললেন, হ্যাঁ। মু'আবিয়া (রাঃ) বললেন, তিনি সেদিন কী করেছেন? যায়েদ (রাঃ) বললেন, তিনি ঈদের ছালাত আদায় করেন, অতঃপর জুম'আর ছালাতকে ঐচ্ছিক করে দিয়ে বলেন, যে (জুম'আর) ছালাত আদায় করতে চায়, সে (জুম'আর) ছালাত আদায় করতে পারে'। (হাদীছ ছহীহ, ছহীহ আবূদাঊদ হা/১০৭০; ছহীহ ইবনু মাজাহ হা/১৩১০।)

জুম'আর দিন ফজরের ছালাতের সুন্নাতী ক্বিরাআত :
জুম'আর দিনে ফজরের ছালাতে প্রথম রাক'আতে সূরা সাজদাহ ও দ্বিতীয় রাক'আতে সূরা দাহর পাঠ করা সুন্নাত। ইবনু আববাস (রাঃ) হ'তে বর্ণিত তিনি বলেন, রাসূল (ছাঃ) জুম'আর দিনে ফজরের ছালাতে সূরা 'তানযীল আস-সাজদাহ' এবং সূরা 'হাল আতা আলাল ইনসানে হীনুম মিনাদ দাহ্রে' পাঠ করতেন। (মুত্তাফাক্ব আলাইহ, মিশকাত হা/৮৩৮।)

 

[arn43]

জুম'আর সাথে সংশ্লিষ্ট বিদ'আত সমূহ :
১। তিন স্তর বিশিষ্ট মিম্বরের চেয়ে বেশী স্তর বিশিষ্ট মিম্বর তৈরি করা।
২। জুম'আর খুৎবা চলাকালীন সময়ে দু'রাক'আত তাহিয়্যাতুল মসজিদ আদায় না করা।
৩। জুম'আর ছালাতের পূর্বে ক্বাবলাল জুম'আহ নামে চার রাক'আত সুন্নাত আদায় করা।
৪। জুম'আর ছালাত আদায় করার পরে যোহরের ছালাত আদায় করা।
৫। জুম'আর দিন হওয়ার কারণে সে দিনে ভ্রমণ ত্যাগ করা। অর্থাৎ সফর করা থেকে বিরত থাকা।
৬। জুম'আর দিন উপলক্ষে শরী'আত বিরোধী কোন পোষাক পরিধান করা। যেমন পুরুষদের স্বর্ণ ব্যবহার করা এবং রেশমী পোষাক পরিধান করা।
৭। জুম'আর দিন উপলক্ষে ইমাম বা খত্বীব ছাহেব কর্তৃক খুৎবার পূর্বে বা জুম'আর ছালাতের পূর্বে কালো বা যে কোন রঙের পাগড়ী ব্যবহার করা। পাগড়ী পরে জুম'আর উল্লেখ্য যে, খুৎবা প্রদান বা ছালাত আদায় করার ফযীলত সম্পর্কে যত হাদীছ বর্ণিত হয়েছে সবই বানোয়াট। যেমন 'পাগড়ী পরে এক জুম'আ ছালাত আদায় করা বিনা পাগড়ীতে সত্তর জুম'আ আদায় করার সমতুল্য'। (যঈফ জামে'উছ ছাগীর হা/৩৫২০; য'ঈফ ও জাল হাদীছ সিরিজ হা/১২৭।)
৯। জুম'আর খুৎবা চলাকালীন সময়ে কেউ যাতে ছালাত আদায় না করে এ উদ্দেশ্যে লাল বাতি জ্বালিয়ে রাখা।
১০। জুম'আর দিনকে নির্দিষ্ট করে পিতা-মাতা বা অন্য কারো কবর যিয়ারত করা।

 

[arn43]

১১। নির্দিষ্ট করে শুধুমাত্র জুম'আর দিনে ছাওম রাখা।
১২। জুম'আর মূল খুৎবার পূর্বে বয়ান করা। এরূপ পদ্ধতির কোন নযীর রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) ও ছাহাবা সহ পরের যুগের সালফে ছালেহীনের মাঝে ছিল না। এ পদ্ধতি নবাবিস্কৃত, যা ভারত উপমহাদেশেই প্রচলিত রয়েছে। বরং খুৎবার ভূমিকা আরবী ভাষায় শুরু করে পরক্ষণেই উপস্থিত মুছল্লীদের ভাষায় সমসাময়িক বিষয় সহ যে কোন গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষামূলক ইসলামী বিষয়ে বক্তব্য দেয়াই হচ্ছে প্রকৃত ইসলামী রীতি। অতঃপর দ্বিতীয় খুৎবার ভূমিকা আরবীতে দেয়ার পরেও কিছু বক্তব্য রাখা যায়। এরপর খুৎবা সমাপ্ত করবে।
১৩। দ্বিতীয় আযান খত্বীব ছাহেবের সম্মুখে দাঁড়িয়ে দেয়া।
পরিশেষে বলব, যে কোন ইবাদত কবুল ও মঞ্জুর হওয়ার জন্য তা রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর সুন্নাত মোতাবেক হওয়া আবশ্যক। তেমনি জুম'আর ছালাত একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। এটাও হাদীছ মোতাবেক হ'তে হবে। অন্যথা তা বাতিল হবে। আল্লাহ আমাদেরকে হাদীছ মোতাবেক আমল করার তাওফীক্ব দিন- আমীন!