গুদ মারতে মারতে আগেই জেনে নিয়েছিলেন ওদের 'রাজ' । শবনমের পাশের ঘরের বিপত্নীক মতিন আর মিতালীদির দূরসম্পর্কিত ভাই তথা বিয়ের পরে তুতো-দ্যাওরের কথা । তাদের পছন্দ-অপছন্দ , চাওয়া , ভালবাসা , শরীরের গঠন , বাঁড়ার সাইজ , বুকের চুল , গুদ চোদার আগের খেলু ফোরপ্লে , কতোক্ষন মাল ধরে রেখে ঠাপাতে পারে , পোঁদ চোদে কীনা , খিস্তি দেয় নাকি চুদতে চুদতে , মাই পাছা নিয়ে কী কী করে - এই রকম যাবতীয় প্রশ্নের জবাব আগেই জেনে গেছিলেন স্যার । আর , তার পরেই দিয়েছিলেন পানিশমেন্ট । মূলত , সেই অদেখা মদ্দা দুটিকে । মিতালীদির ভাই-দেবর আর শবনমের মতিন । - বলবো সে কথা ।
.... মতিন চাইতো - বাঙালিরা যাকে বলে ''মেম গুদ'' - ওটা-ই । বগল নিয়ে যদিও মতিনের খুব একটা মাথা ব্যথা ছিলো এমন নয় , তবে , একমাত্র , মেয়েদের মাথায় দীর্ঘ কেশ ছাড়া শরীরের আর অন্য কোত্থাও চুলের অস্তিত্ব - বিশেষত গুদে - মতিনের ছিলো না-পসন্দ ।-
শবনমের মাথার চুল ছিলো প্রায়-আজানুলম্বিত । 'ঠাকুরমার ঝুলি'র সেই কামবেয়ে-রাজকন্যার মতো । সে-ই যে - যে রাজকন্যা ডাইনীদের চোখ বাঁচিয়ে রাজপুত্তুরকে নিয়ে এসেছিল নিজের রুমে - সিঁড়ি তো নেই , কেশবতী রাজকন্যা তার চুল খুলে দাঁড়িয়েছিল উপরের ব্যালকনিতে , রাজপুত্র সহজেই উঠে এসেছিল সেই চুল ধরে ধরে - মই-এর মতো । তারপর ? - সব্বাই জানি কী হয়েছিল তারপর । দু'জনের উদ্দাম চোরা-চোদন চলেছিল রাতভর । নন-স্টপ্ । বারে বারে ফ্যাদা ছিটকে দিয়েছিল রাজপুত্র - কখনো রাজকন্যার মুখে , কখনো গাঁড়ে , কখনো বা ঘন কালো বালভর্তি গরম টাঈট গুদে । লেখাজোখা ছিল না ক-তো-বা-র জল ভেঙেছিল চোদনবতী রাজকন্যা ।....
ওই যে ''কুঁচবরণ কন্যা তার মেঘবরণ চুল'' - রূপকথার সেই রাজকুমারীই যেন জীবন্ত হয়ে উঠেছিল শবনমের মধ্যে । কুঁচের তো দুটি রং থাকে - লাল আর কালো । রূপকথার 'ঠাকুরমা' নিশ্চয়ই 'কালো'-টা 'মিন' করেন নি । ঠিকঠাক 'লাল' রঙ-ও মানুষের হয় না , সে ''রেড ইন্ডিয়ান'' হ'লেও । আসলে , ওই যে আমরা বলি 'লাল টুকটুকে' - সেটিই সম্ভবত বোঝানো হয়েছে ওই 'কুঁচবরণে' - ''টকটকে গায়ের রঙ'' - এ রকম শব্দে আমরা এখনও যা বুঝিয়ে থাকি সেকালেও ওই রাজকন্যার গাত্রবর্ণে ওটিই আরোপিত হয়েছে । - আর , ''মেঘবরণ চুল'' - মেঘের রঙ সবসময় একই রকম যে হয়না এ তো সবার জানা । শরতের মেঘ পেঁজা তুলো - শ্বেতশুভ্র । আবার শাওনের মেঘ - যে মেঘে ধারা পাত হয় - 'নবঘনশ্যাম' - কৃষ্ণকালো । এই ভূখন্ডের মেয়েদের চুলের রঙ তো , নর্ম্যালি , কালো-ই । - তবে , শবনমের ওইরকম কাঁচা সোনার মতো গায়ের রঙের সাথে ওই রকম কুচকুচে কালো চুল , চোখের তারা , গুদ বগলের বাল - অবশ্যই - স্যারের ভাষায় - 'আনঈউজুয়াল' । এবং , বলার অপেক্ষা রাখে না - ভয়ানক কামোদ্দীপকও ।...
মাস কয়েক আগে স্যার যখন শবনমকে 'কর্ম-সহায়িকা' করে নিয়ে এলেন বাড়িতে - তখন শবনমের মাথার চুল প্রায় ওর পাছা ছাড়িয়ে হাঁটু ছোঁয় ছোঁয় , বগল আর গুদেও রেজারের স্পর্শ - কালো কালো বালের ছোপ - ঝোঁপ নয় । স্যার ভীষণ রেলিশ করে করে এক্সপ্লোর করছিলেন ওকে । আমি , যথারীতি , ব্রা প্যান্টি প'রে বসেছিলাম হেলান-চেয়ারটাতে ।-
দৃশ্যতই , স্যারের ল্যাওড়াটা যেন মনে হচ্ছিলো সেদিন প্রবল হিংস্র হয়ে উঠেছে । নতুন গুদের গন্ধে সত্যিকারের চোদারু-পুরুষদের তো এমন হওয়া-ই স্বাভাবিক । স্যার অবশ্য , নতুন শুধু নয় , ইউজড মাই গুদ গাঁড় নিয়েও এমন কান্ড করেন যে শেষ অবধি সে গুদি-মেয়েটিরই ''ছেড়ে দে মা কেঁদে বাঁচি'' অবস্থা হয় । না , এই ''ছেড়ে'' মানে সে অর্থে 'রেহাই' নয় - এই 'ছেড়ে' মানে মেয়েটির 'গুদের নোনা-পানি' ভেঙে যাওয়া , পানি ছেড়ে-দেয়া , আর , স্যারের ক্লান্তিহীন অশ্বলিঙ্গটির 'ফ্যাদা খালাস' ।...
শবনমের গুদ বগলের অতি-স্বল্প বাল নিয়ে খেলতে খেলতে স্যারের বাঁড়া থেকে মাঝে মাঝেই টপ টপ করে গড়িয়ে নামছিল আগা-রস - প্রিকাম । স্যার , আমাকে , যেন সাক্ষী মেনেই জানতে চেয়েছিলেন - ''অ্যানি , তোমারগুলো বাদ দিলে , এই শবনমের মতো বগল গুদের এমন বিউটিফুল বাল আর কারোর দেখেছো ? আমি তো দেখিনি । আর , দুটো জায়গা থেকেই কী ঠাপচোদানী গন্ধ-ই না উঠছে - একরকম নয় কিন্তু - বগল আর গুদের আলাদা গন্ধ - কিন্তু দুটোই বাঁড়া-ঠাটানি - দ্যাখো , শুঁকে দ্যাখো ...'' বলতে বলতেই স্যার সেদিন মুখ গুঁজে দিয়েছিলেন ওর ঘেমো সবাল বগলে - শুঁকতে শুঁকতে লম্বা লম্বা করে জিভ চালিয়ে লপলপ করে চাটতে আরম্ভ করে দিয়েছিলেন এক-বিয়ানী গুদের ঠোট চিরে মধ্যমাটিকে আগুপিছু আগুপিছু করাতে করাতে ।. . . ( তখনই বুঝছিলাম স্যার কিছু-একটা করতে চলেছেন ।)
..... এখন শবনমের মাথার চুলের লেংথ ওর কাঁধ অবধি । বগলে কালো বালের জঙ্গল । গুদ তো লজ্জা দেবে অ্যামাজনের গভীর অরণ্যকেও । - স্যারের এটিই ছিল ''ভার্ডিক্ট'' । এবং , পানিশমেন্ট । শাস্তি । না , শবনমকে নয় । ওর বস্তির পাশের ঘরের চোদনা মতিনকে । - চোদারু পুরুষেরা এটি করবেই করবে । ওই যে বলেছি , মধ্যযুগ হলে হয়তো 'ডুয়েল' লড়া হতো - অস্ত্রের মুখে ফয়সালা শাস্তি এসব হতো ।-
এখনও তাই-ই হচ্ছে - তবে বদলে গেছে শাস্তির ধরণ , অস্ত্রের রকম । সাঈকো-পানিশমেন্ট তো , সত্যিই , আরোও ভয়ঙ্কর । . . . অনেক অনেকক্ষণ ধরে নানান রকম ফোরপ্লে করে করে শবনমকে সেদিন প্রায় অতিষ্ঠ ধৈর্যহারা করে তুলেছিলেন স্যার । এমনিতেই উনি কখনোই '' নে চোদ - মার পোঁদ '' টাইপের ব্যাপার করেনই না । খুউব খেলিয়ে খেলিয়ে , পাকা মৎস্য-শিকারীর মতো , অথবা বলা যায় , বেড়ালের থাবায় ইঁদুরের মতো ছাড়াধরা ধরাছাড়া খেলু করেন । হামলে পড়ে পাগলের মতো , গাইপেটার ঢঙে , গোগ্রাসে খেতে শুরু করেন না । মাই, পাছা , হাঁটু , পায়ের গোছ , থাই , গাঁড়-গলি , পটি-ছ্যাঁদা , ঠোট , গাল , কপাল , চোখ , চুল , ঘাড় গলা , কানের লতি , চুঁচি বোঁটা , ম্যানা-চাকি , পা-হাতের আঙুল আর অবশ্যই মেজরা - মাঈনরা , গুদের পাপড়ি আর ভগাঙ্কুর - সবকিছুর সাথে খেলা করেন - কখনো আলাদা আলাদা ভাবে , কখনো জোড়া জোড়া আবার কখনো বা মিলিয়ে-মিশিয়ে এটার সঙ্গে ওটার লিঙ্ক করে করে ।
মাতাল যেমন তার মনের কথা হুড়হুড় করে বলে দেয় - ঠিক সেইরকম স্যারের আগা-চোদন আদরের ঠ্যালায় মেয়েটিকে যা' জিজ্ঞাসা করা হয় কোন কিছু গোপন না করে পুরো ঘটনা , সত্যি কথা বলতে থাকে । - সেদিন শবনমেরও তাই-ই হয়েছিল ।....
ম্যাসমেরিজম্ । সম্মোহন । এ বিদ্যা নাকি সাধুসন্ত-দরবেশ-ফকিরদের কারো কারো থাকে । অধ্যাত্মবাদে এর একটি নাম আছে - সিদ্ধাই । - স্যারেরও বোধহয় খানিকটা , না না , অনেকখানিই আয়ত্তে ছিল ওই বিদ্যাটি । না , তার জন্যে কোন মন্তর-টন্তর আওড়াতে শুনিনি , দেখিনি কোন পুজোপাঠ-তেলপড়া-পানিপড়া করতেও । অথচ , স্যারের সাথে একটুক্ষন বিছানায় কাটালেই মনে হতো পঙ্গু এবার বোধহয় গিরি লঙ্ঘন করবে , আর মূক তো বাচাল হয়েই যেতো ।-
স্যার ধোন খুলে দিলেই সঙ্গিনী-মেয়েটি মন খুলে দিতো । বাধাবন্ধহীন ভাবে বলে যেতো গড়গড় করে তার চরম গোপনীয়তম কথা-ও । - সে-ই বছর উনিশের , সদ্যো কলেজে ঢোকা নন্দিতাকে দেখেছি - কীভাবে স্যার ওকে একটু একটু ক'রে একসময় সম্পূর্ণ ল্যাংটো করে ছেড়েছিলেন কোনরকম আপত্তি-বাধা ছাড়া-ই । নন্দিতার সাথে সাথে স্যারের লক্ষ্য ছিল - ওর সমাজকর্মী স্যোসালাইট আর হেভি সেক্সি - ওর মা - সুগন্ধা ।-
স্যার ওই 'বাচ্ছা' মেয়েটাকে ল্যাংটো করতে করতে , কথার পাকে ওকে সম্মোহিত করে করে , একটু একটু করে জেনে নিচ্ছিলেন নন্দিতার সুগন্ধি মা সুগন্ধার সবকিছুই । এমনকি , ''সম্মোহিত'' নন্দিতা , স্যারের তখনও-পুউরো-খাড়া-নয় বাঁড়াটায় , ওর কচি হাতের আঙুল দিয়ে সুরসুরি কাটতে কাটতে বলে উঠেছিল - '' স্যার-আঙ্কেল , তোমার এটা আমার বাবারটার তিনগুণ বড় , এমনকি কুণাল-কাকুরও ডাবল ।'' -
স্যার সুযোগ নষ্ট করেন নি , সঙ্গে সঙ্গে প্রশ্ন করেছিলেন - '' কুণাল কাকু কে সোনা ?'' - না , তখন আর , স্যারের খোলা বুকে হেলান দিয়ে বসা, উদলা-মাই খোলা-গুদ নন্দিতার বিন্দুমাত্র সঙ্কোচ-শরম ছিল না । সুরসুরি ছেড়ে মেয়েলি-মুঠোয় শক্ত করে চেপে ধরেছিল স্যারের আধা-মুন্ডিঢাকা বাঁড়াটা - '' কুণাল কাকু বাবার অফিসের পিআরও - বয়সে ছোট হলেও বাবার বন্ধুই বলতে পারো । মা মাঝে মাঝে ওদের দু'জনকেই একসাথে বিছানায় তুলে 'ওইসব' করে । বাবা-ও ব্যাপারটা বেশ এঞ্জয় করে । মা-কে আর কাকুকেও নানা রকম ইন্সট্রাকসন দেয় , আর তিনজনেই ভীষণ ভীষণ নোংরা নোংরা কথা বলে তখন ...'' -
এক নিশ্বাসে গড়গড়িয়ে বলে-চলা নন্দিতাকে থামান স্যার , হাসিমুখে প্রশ্ন করেন , নন্দিতার টেনিস বল সাইজের গোলগোল থর দিয়ে শক্ত হয়ে মাথা উঁচিয়ে দাঁড়িয়ে-থাকা একটা মাই বেশ জোরেই টিপতে টিপতে , - '' সোনা , তুমি বললে ওরা তিনজন মিলে 'ওইসব' করে - বুঝলাম না সোনা , কী করে ওরা ? 'ওইসব' মানেটা কি ? একটু বুঝিয়ে বলো না সোনা ।'' -
একটু 'ব্লাশ' করলো নন্দিতা , কিন্ত স্যারের হাত-আদর-স্পর্শের 'সম্মোহন' কাটলো না - স্যারের অগ্রচ্ছদা , মানে মুন্ডি-ঢাকনাটি হাতমুঠোর সজোর নিম্ন চাপে , নিচের দিকে প্রায় বীচির গায়ে নামিয়ে দিয়ে , স্যারের চোখে চোখ রেখে বলে উঠলো - '' তুমি কিছু বোঝনা , স্যার-আঙ্কেল , তাই না ? ''- হাতের মুঠো সক্রিয় হয়ে ওঠে নন্দিতার - স্যারের বাঁড়ার ওয়ান-থার্ডও অবশ্য কাভার করতে পারছিল না ওর তরুণী-মুঠি - তবু ঘনঘন তলউপর তলউপর করতে করতে আর কোনো ঢাকরাখ করলো না - ''এই ডান্ডাখানা দিয়ে একটু পরেই তুমি আমাকে যা' করবে - ওরা তিনজন মিলে ওটা-ই করছিল এ.সি ঘরে ছিটকিনি তুলে দিয়ে - চো-দা-চু-দি !'' . . .
. . . . . কিন্তু , নন্দিতা আর ওর সমাজসেবী মা সুগন্ধার কথা পরে হবে । - এখন হচ্ছিলো শবনমের কথা । ওর 'প্যারামোর' - গোপন-চোদনা মতিনের ''শাস্তি''র কথা । সে কথা-ই বলবো এবার । . . . . ( চ ল বে ...)
- একটু 'ব্লাশ' করলো নন্দিতা , কিন্ত স্যারের হাত-আদর-স্পর্শের 'সম্মোহন' কাটলো না - স্যারের অগ্রচ্ছদা মানে মুন্ডি-ঢাকনাটি হাতমুঠোর সজোর নিম্ন চাপে নিচের দিকে প্রায় বীচির গায়ে নামিয়ে দিয়ে স্যারের চোখে চোখ রেখে বলে উঠলো - '' তুমি কিছু বোঝনা , স্যার-আঙ্কেল , তাই না ? '' হাতের মুঠো সক্রিয় হয়ে ওঠে নন্দিতার - স্যারের বাঁড়ার ওয়ান-থার্ডও অবশ্য কাভার করতে পারছিল না ওর তরুণী-মুঠি - তবু ঘনঘন তলউপর তলউপর করতে করতে আর কোনো ঢাকরাখ করলো না - ''এই ডান্ডাখানা দিয়ে একটু পরেই তুমি আমাকে যা' করবে - ওরা তিনজন মিলে ওটা-ই করছিল এ.সি ঘরে ছিটকিনি তুলে দিয়ে - চো-দা-চু-দি !'' . . .
. . . . . কিন্তু , নন্দিতা আর ওর সমাজসেবী মা সুগন্ধার কথা পরে হবে । - এখন হচ্ছিলো শবনমের কথা । ওর 'প্যারামোর' - গোপন-চোদনা মতিনের ''শাস্তি''র কথা । সে কথা-ই বলবো এবার ।...
. . . কথায় বলে দেহের মার সহ্য করা যায় , মনের মার দুনিয়ার বার । প্রাচিন মানুষেরা তাদের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে , উপলব্ধিগুলিকে , এ ভাবেই শব্দ-বদ্ধ করে গেছেন । এ কালে আমরা আরো অনেক বেশি রকম চুলচেরা অ্যানালিসিস করতে শিখেছি হয়তো , তাতে কিন্তু মূল উপলব্ধিটি মোটেই খাটো হয় না , বরং আরো গভীর ভাবেই সেগুলির সত্যতা প্রতিষ্ঠিত হয় । মাত্র একটিই নজির দেবো । -
পাঞ্চাল-প্রিন্সেস দ্রৌপদীকে তো লক্ষ্যভেদ-টেদ করে জিতে আনলেন সব্যসাচী অর্জুন । ন্যায়ত তিনিই হবেন ওই ভারতবর্ষ-খ্যাত অসাধারণ সেক্সি মেয়েটির হাসব্যান্ড । প্রতি রাতে তিনিই শুধু চুদু করবেন পাঞ্চালীকে । কিন্তু এইখানেই দেখা দিলো সমস্যা ।-
পাঁচ ভাইয়েরই বাঁড়া থেকে আগা-লালা ঝরছিল ন্যাংটো-পাঞ্চালীকে ভেবে ভেবে । মাতা কুন্তি বিষয়টি ধরতে পেরেছিলেন অনায়াসে । - পারবেনই তো । যৌবনে কী কান্ডটাই না করেছিলেন ওই ভোজরাজ-কন্যা । দুর্বাসা থেকে শুরু । ওই দুর্দান্ত মুনিকে এ্যায়সা ল্যাজে খেলালেন অষ্টাদশী কুন্তি যে - কোপন-স্বভাবী মুনি অভিশাপ-টাপ তো দূরের কথা , ''বর'' দিয়ে বসলেন । আর , সেই 'বরের' ফলিত-প্রয়োগের ফল হলো ''কুমারী'' কুন্তির গর্ভসঞ্চার - সৌজন্যে মাননীয় সূর্যদেব - কর্ণজন্ম ইত্যাদি । -
প্রায়-যৌন-অক্ষম রাজা পান্ডুর সঙ্গে বিয়ে হলো চরম চুদিয়ালি , বাঁড়াখাকি , কুন্তির । পরের ব্যাপার-স্যাপার সবারই জানা । যেটি অনেকেই খেয়াল করেন না - জানেন না বলছি না - সতীন মাদ্রিকে তো আঙুলে নাচাতেন কুন্তি , আর , মহারাজ পান্ডুকে বানিয়েছিলেন পাক্কা একজন দর্শনকামী কাকোল্ড ।-
নিজের যৌন অক্ষমতাকে আড়াল করতে , আড়াল থেকে , উপভোগ করতেন তিনি উভয় পত্নীরই ব্যাপক চোদাচুদি - অন্য সক্ষম পুরুষদের সাথে । সেকালে এসব ঘটনা বেশ লিবারালিই দেখা হতো । যদিও সব ক্ষেত্রে নয় - ইন্দ্র-অহল্যাই তার প্রমাণ ।...
যাহোক , সেই কুন্তি-ই সমাধান-সূত্রটি দিলেন । পাঁচ ভাইয়ের বন্ধন অটুট রাখতে , এ ছাড়া , আর কোন পথ-ও খোলা ছিল না যে । তাছাড়া , দ্রৌপদীকে দেখেই হয়তো কুন্তি বুঝে গেছিলেন , শাশুড়ির সাথে অন্তত এই শরীর-খাই আর সে খিদে মেটানোর ব্যাপারে পুত্রবধূর টায়টায় মিল রয়েছে , সুতরাং পাঁচটি ল্যাওড়া সামলানো ওর কাছে মোটেই কোন সমস্যা হবে না । - কুন্তি ঠিক-ই অনুমান করেছিলেন ।...
কুন্তিদেবীর প্রস্তাব যদি জ্যেষ্ঠপুত্র ''ধর্মবীর'' ফিরিয়ে দিতেন , তাহলে , অন্য ভাইয়েরাও তার বিরুদ্ধতা করতেন না । আসলে , ন্যায়ত পাঞ্চালী তো একা অর্জুনেরই প্রাপ্য । হ্যাঁ , ''দোষ'' একটা ছিল বৈকি দ্রৌপদীর । ওই যে বলে - ''আপনা মাংসে হরিণা বৈরী'' - এ - ও তাই-ই ।-
লক্ষ্য করবেন , সারা ভারতবর্ষই সমবেত হয়েছিল ওর স্বয়ংবর সভায় । এ তো অনেকটাই 'ডুয়েল' লড়া , একালের ভোট-যুদ্ধ বলা যায় - প্রত্যাশীরা সবাই-ই আশা করে বসে আছে - জয়ী সে-ই হবে । - এমনকি , শুধু রাজা-রাজড়ারা নয় , ভজন-পূজন-যজমানি-অধ্যয়ণ-অধ্যাপনা নিয়েই , মূলতঃ , থাকা ব্রাহ্মণেরাও হাজির হয়েছিলেন ভারী সংখ্যায় যদি 'বিড়ালের ভাগ্যে শিকে ছেঁড়ে' আরকি । সেই বিপ্রদের জমায়েতেই তো গা ঢাকা দিয়ে ব্রাহ্মণ-বেশে বসেছিলেন পঞ্চপান্ডব । -
দ্রৌপদীর সৌন্দর্য আর সেক্স-অ্যাপিলের সুরভি ছড়িয়েছিল দেশ জুড়ে - আর , এটিই হলো যুধিষ্ঠির বাবুর বোবা হয়ে থাকার আসল রহস্য । - মনে করে দেখুন , পাঁচ ভাইয়ের বউ হওয়ার ওই 'অনৈতিক' প্রপোজালটি কিন্তু অর্জুন দেন নি - দিয়েছিলেন ওদের মা কুন্তি ম্যাম । যৌবনকাল থেকেই যিনি বিভিন্ন পুরুষকে দিয়ে গুদ মারাতে ভীষণ রকম পছন্দ করতেন । - তো , বয়সকালেও , মানসিকভাবে , সেই স্বভাব থেকে তিনি যে বেরিয়ে আসতে পারেন নি - ঐ প্রস্তাব তারই প্রমাণ ।...
কথা হচ্ছিলো ''শাস্তি'' নিয়ে । - তো , সেই কথা-ই হবে । আসছি সে কথায় । স্যারের দেওয়া পানিশমেন্ট শবনমের পার্ট-টাইম চোদনা মতিনকে আর মিতালীদির ভাই-কাম-দ্যাওরকে । . . . .
বড় ভাই হওয়ার সুবাদে ''ক্রীম''টুকু খাওয়া ওনার বরাবরের অভ্যাস । মূলত , ভীমার্জুনের বীরত্বে , মোটামুটি নিরাপদ জীবন যাপন করেছেন , আর , যত্তো সব আনাড়ি নির্বুদ্ধিতার কাজ করেছেন ভাইয়েদের ভালমানুষী আর আনুগত্যের সুযোগ নিয়ে । পাশা খেলায় শকুনির দক্ষতার ধারেকাছেও তিনি নেই জেনেও দু'দুবার এক-ই বোকামী করেছেন । নিজেকে বাজিতে হেরেও , ভাইয়েদের আর দ্রৌপদীকেও চড়িয়েছেন পাশার বাজিতে এবং যথারীতি পরাজিত হয়েছেন । অজ্ঞাতবাস কালে বিরাটরাজের বয়স্য , পাশা খেলার সঙ্গী হয়ে আরামে কাল কাটিয়েছেন , যেখানে দ্রৌপদীসহ ভাইয়েরা সবাই-ই কেউ গোশালায় কেউ আস্তাবলে কেউ পাকশালায় বা নৃত্যশিক্ষক হয়ে কঠোর শ্রম করেছেন । - তবে , সে সব তো আরো অনেক পরের কাহিনি ।...
মহাকাব্যটির মহানায়ক কে ? - নিঃসন্দেহে তিনি - অর্জুন । মহানায়কোচিত প্রচুর গুনের সমাহার তো তাঁরই ভিতর । এমনও হতে পারে , দ্রৌপদীর স্বয়ংবরের যে শর্ত , সেটি অর্জুনকে ভেবেই স্হির করা হয়েছিল । তদানীন্তন সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ ধনুর্ধর তিনি । সম্ভবত তাঁর অনেকটা কাছাকাছি নৈপুণ্য ছিলো মহাবীর কর্ণের । লক্ষ্য করুন , কর্ণকে স্বয়ংবর সভায় লক্ষ্যভেদের সুযোগই দেওয়া হয়নি । স্বয়ং দ্রৌপদী , ধনুকে তীর যোজনের সময়েই , সচীৎকারে জানিয়েছিলেন তিনি সূতপুত্রের পাণিগ্রহণ কখনোই করবেন না ।-
বড় বিচিত্র ব্যাপার । প্রথমত , স্বয়ংবর সভা আহ্বানকালে এমন কোনো কন্ডিশনের কথা জানানোই হয়নি - ঘূর্ণায়মান চক্রের ভিতর রক্ষিত মাছের চোখ বিদ্ধ করতে হবে - এটিই তো এক মাত্র শর্ত ছিল । দ্বিতীয়ত , তাহলে কি এমন সম্ভাবনা ছিলোই যে কর্ণ-ও কান্ডটি ঘটিয়ে ফেলতে পারেন নিজের ধনুর্বিদ্যায় ? তাই , তীর নিক্ষেপের সুযোগটিই তাঁকে দেওয়া হলো না ? তৃতীয়ত , পাঞ্চালরাজপুত্রীসহ বহুজনই অবশ্যই জানতেন সভামধ্যে পান্ডবেরা ব্রাহ্মণের বেশে আত্মগোপন করে আছেন ।....
যাহোক , পাঞ্চালীকে জেতার পরেও কিন্তু অর্জুনের যেন বিশেষ কোনো হেলদোল-ই নেই - যেন এটিই তো হওয়ার ছিলো - তাই-ই হয়েছে । যুধিষ্ঠিরবাবু কিন্তু , দুধ-সরের গন্ধ-পাওয়া লোভী বেড়ালের মতোই , তক্কে তক্কে ছিলেন । তিনি যে তখন সত্যিই গন্ধ পাচ্ছেন - নানান সুরভি ছাপিয়েও পাঞ্চালীর ফেরোমন - শরীরের তীব্র গন্ধ - পুরুষকে আকৃষ্ট করতে যার জুড়ি নেই ।-
আবার লক্ষ্য করুন , কুন্তি মা না-হয় না জেনেই আড়াল থেকে বলেছিলেন - '' যা' এনেছ পাঁচজনে ভাগ করে নাও ।'' কিন্তু সে তো ভিক্ষালব্ধ বস্তু ভেবে বলা কথা । সে কথা কি পরিবর্তন বা সংশোধনের অযোগ্য ? ''ধর্মপুত্র'' একবার-ও মাতা কুন্তির ভ্রম সংশোধন করে দিলেন না কেন ?-
দেবেন কী ক'রে - বিপ্র-বেশের তলায় তার রাজকীয় ল্যাওড়াটি তখন তো ফুঁসছে , কখন এই অসাধারণ রূপসী আর চরম সেক্সী কৃষ্ণার চুঁচিতে মুখ রেখে ওর গুদ মারবেন ! ...
অর্জুন কিন্তু নির্বিকার । বাকিদের কথা না বলা-ই ভাল । আহার-নিদ্রা-মৈথুন পিয়াসী মহাবলী ভীমসেন মস্তিষ্ক প্রচালনে অভ্যস্তই নন । আর , সহদেব - নকুল ? ওদের দু'জনকে তো ধর্তব্যেই আনা হতো না । ওরা শুধু জ্যেষ্ঠভ্রাতার আজ্ঞা পালনকারীই রয়ে গেছিল । পরে দ্রৌপদীও তার ওই দুই ''দ্যাওর-স্বামী''কে খানিকটা বাৎসল্য রসেই যেন চুবিয়ে রেখেছিলেন । বেশিরভাগ সময়ই ওরা দুজন পাঞ্চালীর গুদে নুনু গলানোর সুযোগই পেত না । তার আগেই বউ/দি ওদের দু'জনকে পাশাপাশি দাঁড় করিয়ে বা চিৎ করিয়ে রেখে পাল্টাপাল্টি ক'রে মুখমৈথুন আর হাতচোদা দিয়েই ফ্যাদা খালাস করিয়ে দিতো । সঙ্গে অবশ্য মাইবোঁটা দু'খান দু'জনের মুখে ভরে দিয়ে ওদের নুনু-মাল খালাসের সময়টিকে করে দিতো আরোও সংক্ষিপ্ত ।....
পাঁচ জন মিলে 'ভাগ' করে নেবার কুন্তি-আজ্ঞা , বিশেষ করে , জ্যেষ্ঠ পুত্র ''জাতধার্মিক'' যুধিষ্ঠিরবাবু মাথা পেতে নিলেন । মনের ভিতর কুলুকুলু আনন্দ আর ধুতির ভিতর বাঁড়ার শিরশিরানি তখন আর চেপে রাখাই দায় হয়ে উঠছিল । প্রমাণ ? - শুনুন । -
একে তো অর্জুনের একক অস্ত্র-নৈপুণ্যে দ্রৌপদী-লাভ হয়েছে - সে হিসেবে অর্জুনই তো পঞ্চালীর একক-পতিত্বের দাবীদার । তাছাড়া , স্বয়ংবর সভায় দ্রৌপদীর আচার-আচরণ , নজর-দৃষ্টি আর লক্ষ্যভেদে উদ্যত কর্ণের প্রতি নিক্ষিপ্ত বাক্যবাণেই নিশ্চিত হয়ে গেছিল - পাঞ্চাল-কন্যা শুধু অর্জুনেই অনুরক্তা । আসক্তি তার কেবলমাত্র পার্থের প্রতিই । - সে সবকিছুই তো উপেক্ষিত হলো - 'গ্রহণীয়' হলো শুধু , ঘটনার বিন্দু-বিসর্গ না-জানা না-দেখা , কুন্তির একটি আলটপকা কথা । 'মাতৃ-আজ্ঞা' পালনে অতি-সক্রিয় হয়ে উঠলেন 'সময়-বিশেষে চূড়ান্ত মাতৃভক্ত' যুধিষ্ঠিরবাবু ।
না , এখানেই শেষ নয় । বরং - শুরু । - তথাকথিত 'মাতৃ-আজ্ঞায়' পাঁচ জন-ই না-হয় স্বামীত্বের অধিকারী হয়ে বসলেন । আর , কে না জানে , অনধিকারীরা বসতে পেলেই চায় ''শুতে'' । এখানেও তার কোন অন্যথা হলো না । অর্জুন তো মহাকাব্যিক মহানায়কীয় বিশিষ্টতায় সমুজ্জ্বল - কোন কিছুতেই যেন তার কোন কিছু আসে-যায় না । বরং সদা-সর্বদা 'ওভার-কনশাস' তার চারিত্রিক উদারতায় যেন কোনরকম দাগ না লাগে । - ভীমসেন ? - দ্রৌপদী তো তার কাছে 'পড়ে পাওয়া চোদ্দো আনা' - পেয়েছেন এটিই তো যথেষ্ট । - বাকি রইলো - নিতান্ত 'না-লায়েক' নকুল আর সহদেব - যারা তো বাকি তিন জ্যেষ্ঠের দাপটে সদা-শঙ্কিত - গলা তোলারই ক্ষমতাহীন ।
পরিস্থিতির সুযোগটি পুরো মাত্রায় গ্রহণ করলেন 'ধম্মপুত্তুরবাবু' । এবং , অতি নির্লজ্জের মতোই । ওনার তো উচিৎ ছিল অর্জুনের সাথে , স্বয়ংবর-জিতা দ্রৌপদীকে , প্রথম রাত্তিরটি শয্যা-যাপনের সুযোগ করে দেওয়া । অর্জুনের দক্ষতাতেই তো , কার্যত , তাদের কৃষ্ণা-প্রাপ্তি । -
স্বয়ং ''ধর্মপুত্র'' কিন্তু শুনলেন না 'ধর্মের কাহিনি' । শুনবেন কী করে ? সালঙ্কারা সুবেশা আগুনে-রূপসী , পোশাকের আস্তরণ ভেদ করেও ফুটে-ওঠা ওর বিল্ব-স্তন , গাগরি-নিতম্ব , কদলীকান্ড-ঊরু দেখে সে-ই যে বাঁড়া উঠে দাঁড়িয়েছিল 'ধর্মপুত্রের' - সেটি আর নামার নাম-ই করছিল না । ফ্যাদা ফুটছিল টগবগ করে সবাল বীচিতে । . . .
জ্যেষ্ঠের অধিকারের ছাতার মাথা শাস্ত্র-বচন শুনিয়ে দিলেন তিনি সাতকাহন ক'রে । 'মন কা বচনে' তো তার জুড়ি মেলা ভার । স্বভাবজ বাধ্য কনিষ্ঠেরা মাথা নিচু করে মেনে নিলেন ( অথবা একপ্রকার বাধ্যই হলেন ) ওনার কথা । - ব্যাসস । মুহূর্তে দ্রৌপদীর হাত ধরে উনি ঢুকে পড়লেন শয়ন কক্ষে । বিস্মিত মাতা কুন্তি আর চার ভাইয়ের কানে এলো একটিই শব্দ - ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠিরের শয়নকক্ষের দ্বার অর্গল-বদ্ধ হওয়ার । দরজায় খিল তুলে দিয়ে , শয্যার পাশে দাঁড়ানো দ্রৌপদীর দিকে , এগিয়ে গেলেন 'ধর্মরাজ' - লক্ষ্য - ধর্ম পালন । পতি-ধর্ম । কনিষ্ঠের কৃতিত্বে হাতে-পাওয়া ভারত-সেরা রমনী-রত্নের প্রিন্সেস-গুদ ফাটানো ।.... ( চ ল বে...)
ফ্যাদা ফুটছিল টগবগ করে সবাল বীচিতে । . . . জ্যেষ্ঠের অধিকারের ছাতার মাথা শাস্ত্র-বচন শুনিয়ে দিলেন তিনি সাতকাহন ক'রে । 'মন কা বচনে' তো তার জুড়ি মেলা ভার । স্বভাবজ বাধ্য কনিষ্ঠেরা মাথা নিচু করে মেনে নিলেন ( অথবা একপ্রকার বাধ্যই হলেন ) ওনার কথা । - ব্যাসস । মুহূর্তে দ্রৌপদীর হাত ধরে উনি ঢুকে পড়লেন শয়ন কক্ষে । বিস্মিত মাতা কুন্তি আর চার ভাইয়ের কানে এলো একটিই শব্দ - ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠিরের শয়নকক্ষের দ্বার অর্গল-বদ্ধ হওয়ার । দরজায় খিল তুলে দিয়ে শয্যার পাশে দাঁড়ানো দ্রৌপদীর দিকে এগিয়ে গেলেন 'ধর্মরাজ' - লক্ষ্য - ধর্ম পালন । পতি-ধর্ম । কনিষ্ঠের কৃতিত্বে হাতে-পাওয়া ভারত-সেরা রমনী-রত্নের গুদ ফাটানো ।....
. . . কিন্তু সে গুড়ে বালি । প্রথম প্রয়াসে ধর্মরাজের সে অভিপ্রায় ফলবতী হলো না । রাজপুত্রদের বাল্যকাল থেকেই শস্ত্রবিদ্যার পাশাপাশি কামশাস্ত্রও অধ্যয়ণ করতে হতো । সেই হিসাবে যুধিষ্ঠিরবাবু-ও সেই সমস্ত শিক্ষা অবশ্যই লাভ করেছিলেন । কিন্তু শস্ত্রবিদ্যার প্রয়োগে যেমন সাফল্যের কোন দৃষ্টান্ত স্হাপন করতে পারেন নি , শাস্ত্রবিদ্যার প্রয়োগেও তেমন কোন ব্যতিক্রমী ছাপ রাখতে পারলেন না । -
কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে যেমন বারংবার রথ সারথি বহুতর অঙ্গরক্ষক পরিবৃত হয়ে বিপক্ষ-রথীদের আক্রমণ করতে গেছেন আর কয়েক দন্ড পরেই আপন ব্যর্থতার 'গুণে' প্রাণসংশয় ঘটিয়েছেন । তখন হয় ভীম নতুবা অর্জুনের বীরত্বে প্রাণ নিয়ে ফিরে এসেছেন শিবিরে । হাঁফ ছেড়ে বেঁচেছেন । -
একবার তো কর্ণের মুখোমুখি হতে গিয়ে কার্যত পৌঁছেই গিয়েছিলেন 'যমের দক্ষিণ দুয়ারে' - কর্ণ হেসে হেসেই বধ করতে পারতেন 'ধর্মবীর'কে ।- করেন নি । মাতা কুন্তির করুণ মুখচ্ছবি স্মরণ ক'রে , বলেছিলেন - অর্জুন ছাড়া অন্য কোন ভাইকেই তিনি বধ করবেন না । এটিই হলো বীরত্ব । এইই হলো আত্মসম্মান । কার্যত , অর্জুন ভিন্ন বাকি চারজনের কারোকেই কর্ণ নিজের সমকক্ষ - যোগ্য প্রতিদ্বন্দ্বী ভাবতেনই না । .... তো সেই যুধিষ্ঠির , শুধুমাত্র জ্যেষ্ঠ ভাই হওয়ার পলকা যুক্তি খাড়া করে , খাড়া নুনু নিয়ে সেক্সি সুন্দরী দ্রৌপদীর হাত ধরে টেনে এনে শোবার ঘরে খিল তুলে দিলেন ।...
'ধর্মরাজ' ধরেই নিয়েছিলেন অপরাপর যে সমস্ত মহিষী অথবা দাসী বা রাজবেশ্যাদের সঙ্গে সংসর্গ করেছেন এই যুবতীই বা ভিন্নতর কী-ই বা হবে ? এ-ও ওই সমগোত্রীয়াই হবে নিশ্চয় । হ্যাঁ , বহিরঙ্গে এই পাঞ্চালী অবশ্যই তুলনাহীনা । অপর কোন যুবতীর সাথেই একাসনে রাখা সম্ভব নয় কৃষ্ণাকে । কার্যত , বেশিক্ষণ এই রমনীর দিকে তাকিয়ে থাকাই অসম্ভব । পোশাক ভেদ করেই যেন কেমন একটি , অদৃশ্য অথচ অনুভববোধ্য , আকর্ষণ নাগপাশের মতোই সম্মুখস্থ পুরুষটিকে পাকে পাকে বেষ্টন করে ফেলে । সুতীব্র এক তাপে যেন দগ্ধ হতে থাকে পুরুষটি ।-
''পরম ধার্মিক'' , চোদখোর যুধিষ্ঠির সহজেই বুঝেছিলেন এটি আসলে তীক্ষ্ণ তীব্র রতি-আকর্ষণ , যৌনেচ্ছা । দ্রৌপদীর দেহ-নিঃসৃত এক বিশেষ সৌরভ যেন সেই কামনার অনলে ঘৃতাহুতি দিয়ে চলেছিল । - গৃহে প্রত্যাবর্তনকালীন পাঞ্চালীকে নিজের পাশেই , কার্যত , দেহ-সংলগ্ন করেই পথ অতিক্রম করছিলেন যুধিষ্ঠির । মাঝে মাঝে , ইচ্ছে করেই , আপন হাতের ঊর্ধাংশ , যেন বেখেয়ালে , স্পর্শ করাচ্ছিলেন বাজি-জেতা - অবশ্যই কনিষ্ঠ অর্জুনের সৌজন্যে - দ্রৌপদীর উত্তুঙ্গ স্তনে । তখন থেকেই , ধর্মরাজের বহু-ব্যবহৃত , নাতিদীর্ঘ শিশ্নটি কিয়ৎ পরিমাণ উত্থিত হয়েছিল । বহু নারীসঙ্গের প্রতিক্রিয়াতেই , সম্ভবত , কিছুকাল থেকে যুধিষ্ঠিরের লিঙ্গটির পূর্ণোত্থিত হ'তে রীতিমত সময় এবং কসরৎ প্রয়োজন হয় । -
পালঙ্ক-পার্শ্বে সোজা হয়ে , পয়োধর-যুগল টান টান করে , দন্ডায়মানা নববধূ দ্রৌপদীর দিকে অগ্রসর হলেন ভাসুর-বর 'ধর্মরাজ' । উদ্দেশ্য গুদ-সঙ্গমের পূর্বে আনকোরা-মুখগহ্বরে লিঙ্গ প্রবেশ করিয়ে যুধিষ্ঠিরের অতীব প্রিয় এবং পূর্ণ-উত্থানে সবিশেষ প্রয়োজনীয় - মুখমৈথুন ।...
না , আমি কিন্তু এখনই এবং এখানে যুধিষ্ঠিরের চোদন-কথা শোনাতে বসিনি । এই ভূমিকাটির উদ্দেশ্য - স্যারের দেওয়া ''শাস্তি''র যৌক্তিক প্রমাণ ও বিশ্লেষণ । সেইসাথে , সেটির 'মহাভারতীয় সমর্থন' । তাই , অতি সংক্ষেপে এই গৌরচন্দ্রিকাটি শেষ করবো কারোর সহনশীলতা এবং ধৈর্যে আঘাত না হেনে-ই ।
কথায় বলে 'মুনিদেরও মতিভ্রম হয় ।' ''মুনিনাঞ্চ মতিভ্রমঃ'' - তো যুধিষ্ঠির বাবু তো ঋষিমুনি কিছু ছিলেন না - পন্ডিত ছিলেন , আমার 'রিসার্চ গাঈড' স্যারের তুতো-ভাই-স্যারের মতো দেশ-বিদেশ খ্যাত নামী পন্ডিত-জ্ঞানী ছিলেন বড়জোর । আর হ্যাঁ , আমার ওই স্যারের মতোই ছিলেন সাঙ্ঘাতিক চোদনবিলাসী - সহজ করে বললে - পাক্কা চোদনখোর । -
কিন্তু , এইরকম 'বিদ্যেবোঝাই বাবুমশায়'রা যেমন ভুল করে থাকেন , উনি-ও তাই-ই করলেন । ওভার-কনফিডেন্সে এ রকমই হয় । তা তিনি যুধিষ্ঠিরই হোন অথবা হোন না কেন গান্ডুর-বাপ । - তিনি ভাবলেনই না মেয়েটি সারা দেশের এলিট আর চরম প্রভাবশালী-ভরা স্বয়ংবর সভায় , বিন্দুমাত্র নার্ভাস না হয়ে , আশঙ্কা বুঝে দৃপ্ত কন্ঠে ঘোষণা করেছিলেন - লক্ষ্যভেদে সমর্থ হলেও তিনি কখনই 'সুতপুত্র' কর্ণকে বিবাহ করবেন না । স্পষ্টতই তার চাওয়া এবং পক্ষপাতিত্ব যে এক এবং একমাত্র অর্জুন সেটিই পরোক্ষে জানিয়ে দিয়েছিলেন ।-
তিনি যে আর পাঁচটা সাধারণ নারীর থেকে নিঃসংশয়ে ভিন্ন - যুধিষ্ঠিরের মতো ''মহাজ্ঞানী''ও সেটি ধরতে পারলেন না - এটি ভাবা বোধহয় সঠিক নয় । আসলে , ভাইয়ের ক্ষমতায় অর্জিত , ভারত-সেরা নারী-রত্নটির সমস্ত বসন উন্মুক্ত করে , সম্পূর্ণ ল্যাংটো পাঞ্চালীর গুদ চোদার স্বপ্নে বিভোর হয়েছিলেন তিনি । তাই, সাধারণ বিচার-বুদ্ধির উপরেও পড়ে গিয়েছিল একটি পর্দা । দৃষ্টি হয়েছিল আসলে 'কামাচ্ছন্ন' ।...
সেকালে রাজকন্যারাও কিন্তু প্রকৃতপক্ষে ওই 'ঠাকুমার ঝুলি'-র মতো তুতুবুতু চরিত্রের হতো না । ছোট থেকে তাদেরও সংসার জীবনের সমস্ত বিষয়েই সচেতন পারঙ্গম করে তোলা হতো । তাতে কেউ অধিকমাত্রায় নিপুণা হয়ে উঠতো , কেউ বা হতো চলনসই । দ্রৌপদী তো সহজাত বীরাঙ্গনা । - তা' নাহলে ওই পঞ্চস্বামীত্বের প্রস্তাবকে স্বীকারই করতেন না ।-
মুকুলিকা বালিকা বয়স থেকেই যৌনতায় ছিল তীব্র আকর্ষণ । সখী-দাসীদের কাছে তাদের যৌন অভিজ্ঞতার রসাল বিবরণ শুনতে শুনতেই অনেক সময় মধ্যমা প্রবেশ করিয়ে দিতেন আপন যোনিতে । ক্রমশ তর্জনীটিকেও সঙ্গী করে দিতেন যোনি-প্রবিষ্ট মধ্যমার । ঘনিষ্ঠ সখিদের কেউ কেউ এগিয়ে এসে বাড়িয়ে দিত সাহায্যের হাত । - ''আমরা থাকতে তুমি কেন আপন অঙ্গুলিকে পরিশ্রান্ত করছো রাজকুমারী ?''- ব'লেই হ্যাঁচকা টানে কৃষ্ণার অঙ্গুলি বের করেই নিজের দু'টি আঙুল সবলে ঢুকিয়ে দিতো পাঞ্চালীর ত্রিবলী-অভ্যন্তরে ।
অপর সখী , আর ক্ষণমাত্র বিলম্ব না করে , পাঞ্চালীর বিল্বফলাকৃতির দুটি স্তনকেই মর্দন শুরু করতো । দীর্ঘ সময় সবেগে অঙ্গুলি ঘর্ষণ আর স্তন মর্দণ চললেও সখিরা কিন্তু বিস্মিত হতো কৃষ্ণার রেতঃস্খলন না হওয়ায় । আরোও কয়েক দন্ড বিরতিহীন সমলৈঙ্গিক যৌনক্রিয়ার পরে অবশেষে পাঞ্চালীর যোনি লাভ করতো - ইতিহর্ষ । তা-ও সে স্খলন অধিকাংশ সময়ই হতো - মৃদু অথবা মৃদুমন্দ । -
রাজপুত্রীর সম্মতিক্রমে কয়েকবার সখিরা অত্যন্ত গোপন-সতর্কতায় কৃষ্ণা-শয়নকক্ষে এনেছে ওদেরই এক প্রেমিক-যুবককে । তাতেও পরিস্হিতির যে বিশেষ কোন পরিবর্তন ঘটেছে এমন বলা চলে না । - অবশ্য লাভের মধ্যে কৃষ্ণার যোনি-পর্দা লিঙ্গাঘাতে ছিন্ন অপসারিত হয়েছে ।.... ( চ ল বে ...)
ঘনিষ্ঠ সখিদের কেউ কেউ এগিয়ে এসে বাড়িয়ে দিত সাহায্যের হাত । - ''আমরা থাকতে তুমি কেন আপন অঙ্গুলিকে পরিশ্রান্ত করছো রাজকুমারী ?''- ব'লেই হ্যাঁচকা টানে কৃষ্ণার অঙ্গুলি বের করেই নিজের দু'টি আঙুল সবলে ঢুকিয়ে দিতো পাঞ্চালীর ত্রিবলী-অভ্যন্তরে । অপর সখী আর ক্ষণমাত্র বিলম্ব না করে পাঞ্চালীর বিল্বফলাকৃতির দুটি স্তনকেই মর্দন শুরু করতো । দীর্ঘ সময় সবেগে অঙ্গুলি ঘর্ষণ আর স্তন মর্দণ চললেও সখিরা কিন্তু বিস্মিত হতো কৃষ্ণার রেতঃস্খলন না হওয়ায় । আরোও কয়েক দন্ড বিরতিহীন সমলৈঙ্গিক যৌনক্রিয়ার পরে অবশেষে পাঞ্চালীর যোনি লাভ করতো - ইতিহর্ষ । তা-ও সে স্খলন অধিকাংশ সময়ই হতো - মৃদু অথবা মৃদুমন্দ । - রাজপুত্রীর সম্মতিক্রমে কয়েকবার সখিরা অত্যন্ত গোপন-সতর্কতায় কৃষ্ণা-শয়নকক্ষে এনেছে ওদেরই এক প্রেমিক-যুবককে । তাতেও পরিস্হিতির যে বিশেষ কোন পরিবর্তন ঘটেছে এমন বলা চলে না । - অবশ্য লাভের মধ্যে কৃষ্ণার যোনি-পর্দা লিঙ্গাঘাতে ছিন্ন অপসারিত হয়েছে ।....
. . . প্রসঙ্গটির আর অতিরিক্ত বিস্তার কার্যত অপ্রয়োজনীয় । আসলে আমার প্রতিপাদ্য বা বলার কথা হলো - শাস্তি । যে পানিশমেন্ট আমার রিসার্চ-গাইড স্যারের স্বনামখ্যাত তুতো-ভাই-স্যার দিতেন ওনার ''কর্ম-সহায়িকা'' মেয়েদের আর তার সাথে সাথে , প্রকৃতপক্ষে , তাদের অন্য চোদন-সঙ্গীদের । সেই কথাটি বলার জন্যেই এই 'মহাভারতীয়' প্রসঙ্গের অবতারনা ।....
নতুন জোড়া-ম্যানা টিপবেন , চুষবেন , নতুন গুদের ওষ্ঠ সরিয়ে চড়চড়িয়ে লিঙ্গ প্রবেশ করাবেন ... এসব ভাবতে ভাবতেই ধর্মরাজের শিশ্নোত্থান ঘটে চলেছিল । পালঙ্কের পার্শ্বে দাঁড়িয়ে , অর্ধ-অবগুন্ঠনের আড়াল থেকে , প্রবল বুদ্ধিমতী কৃষ্ণা সমস্তটাই বুঝতে পারছিলেন , আর , মনে মনে স্থির করছিলেন তার এই ভাসুর-স্বামীকে কীভাবে যৌন-জব্দ করা যায় ।
বিশেষ কিছু করতে হলো না নবপরিণীতা কৃষ্ণাকে । বিশেষ ছলাকলার দিকে গেলেনও না ''ধর্মপুত্তুর'' । কক্ষ অর্গলবদ্ধ করেই , প্রায় একছুটেই , পালঙ্ক-পার্শ্বে অপেক্ষারতা দ্রৌপদীর কাছে এসে পড়লেন । বহুক্ষণ , মানে , সে-ই স্বয়ম্বর সভাস্থল থেকে ফেরার পথেই ওনার শিশ্নোত্থান ঘটেছিল । পাঞ্চালীর সাথে নিজের শরীর ছুঁইয়েই দ্রুত পথ অতিক্রম করছিলেন উনি । ভাইদের সকলকে যুক্তি দিচ্ছিলেন মাতা কুন্তির দীর্ঘক্ষণ একা থাকা আর সাথে কিঞ্চিৎ আশঙ্কার সঞ্চারও করে দিতে চাইছিলেন পুনরায় , পরাজিত-রাজন্যবর্গের , সম্মিলিত পুনরাক্রমণের কথা ব'লে । প্রকৃত উদ্দেশ্য ছিল , যতো দ্রুত সম্ভব গৃহে প্রত্যাগমন ক'রে , কোনো উপায়ে কৃষ্ণার স্বামীত্ব প্রতিষ্ঠা ক'রে , ভারত-সেরা যৌনাবেদনময়ী মেয়েটির গুদ মারা ।...
পাঞ্চালীর দাঁড়িয়ে-থাকা শরীরের নিকটবর্তী হতেই ধর্মরাজের নাসিকা একটি গন্ধ পেলো । এই গন্ধটিই , মনে হলো , পেয়েছিলেন পাঞ্চালীকে পাশে নিয়ে পদব্রজে গৃহে প্রত্যাগমনের সময় । এখন কিন্তু অনুরূপ সুবাসটিই যেন তীব্রতর হয়েছে মনে হলো । যথেষ্ট শিক্ষিত যুধিষ্ঠির জানতেন বিভিন্ন প্রকার নারীশরীর বিভিন্ন রকম গন্ধ ছড়ায় । হস্তিনী এবং শঙ্খিনী নারীদের শরীর সবচাইতে বেশী গন্ধ ছড়াতে পারে । অবশ্যই সে গন্ধ ভিন্ন প্রকার ।-
পাঞ্চালী অবশ্যই ''শঙ্খিনী'' ধরণের নারী । প্রাচীন যৌন শাস্ত্রানুসারে এই ধরণের নারীরা হয়ে থাকে লোকসমক্ষে অতি পরিশীলিত এবং সুভদ্রা - যদিও বিশেষ প্রয়োজনে , নিজেকে পাল্টে , প্রতিবাদ-মুখরা হয়ে ওঠা এদের কাছে নেহাৎই সহজসাধ্য । এই ধরণের নারীরা কিন্তু দয়িতের সাথে সহবাসের সময় নির্লজ্জতা এবং রমণ-বৈচিত্রে সেরা নগর-নটীদেরকেও অনায়াসে পিছনে ফেলে দিতে পারে । রমণে এদের পূর্ণমাত্রায় শান্ত বা সন্তুষ্ট করা সাধারণ যৌন-ক্ষমতা-বিশিষ্ট পুরুষদের সাধ্যাতীত । প্রবল রমণ-সক্ষম পুরুষদের কাছে শঙ্খিনী-নারী প্রাপ্তি বিধাতার 'বর'-স্বরূপ । মহতী পুরস্কার সদৃশ ।. . .
দাঁড়িয়ে-থাকা দ্রৌপদীর শরীর থেকে , বে-শ কিছুটা , এগিয়ে-থাকা নিটোল পয়োধর-যুগল , এগিয়ে-আসা যুধিষ্ঠিরের বক্ষ স্পর্শ করলো । এই সামান্য স্পর্শের অভিঘাতেই ধর্মরাজের মনে হলো তাঁর অন্ডকোষদ্বয় থেকে বীর্যধারা প্রবল বেগে দৌড় শুরু করেছে লিঙ্গমুন্ডের দিকে । শীঘ্র-পতনের আশঙ্কায় তিনি আর বিলম্ব সঙ্গত মনে করলেন না । -
হাত রাখলেন কৃষ্ণার নীবিবন্ধে - লক্ষ্য - পাঞ্চাল-কন্যার যোনি । সেটিকেই উন্মুক্ত করতে চাইলেন জ্যেষ্ঠ-পান্ডব । - অর্জুন-বীরত্বে অর্জিত দ্রৌপদীর গুদ তিনি আজ মারবেন-ই । ( চলবে )
দাঁড়িয়ে-থাকা দ্রৌপদীর শরীর থেকে বে-শ কিছুটা এগিয়ে-থাকা নিটোল পয়োধর-যুগল এগিয়ে-আসা যুধিষ্ঠিরের বক্ষ স্পর্শ করলো । এই সামান্য স্পর্শের অভিঘাতেই ধর্মরাজের মনে হলো তাঁর অন্ডকোষদ্বয় থেকে বীর্যধারা প্রবল বেগে দৌড় শুরু করেছে লিঙ্গমুন্ডের দিকে । শীঘ্র-পতনের আশঙ্কায় তিনি আর বিলম্ব সঙ্গত মনে করলেন না । - হাত রাখলেন কৃষ্ণার নীবিবন্ধে - লক্ষ্য - পাঞ্চাল-কন্যার যোনি । সেটিকেই উন্মুক্ত করতে চাইলেন জ্যেষ্ঠ-পান্ডব । - অর্জুন-বীরত্বে অর্জিত দ্রৌপদীর গুদ তিনি আজ মারবেন-ই ।
. . . কিন্তু মানুষ ভাবে এক , হয় আরেক রকম । ''ম্যান প্রপোজেস গড ডিসপোজেস'' তো কথাতেই আছে । - যতোই দেবত্ব আরোপিত হোক , পান্ডবদের জন্ম বৃত্তান্তে যতোই তথাকথিত চোদনখোর দেবতাদের 'দেবলিঙ্গ'-র ভূমিকার কথা বলা হোক না কেন , আসলে সমগ্র বিষয়টিই নিতান্ত 'মানবিক' অথবা জাগতিক ।-
তা' নাহলে , ঋষি গৌতম-জায়া অহল্যা ওইভাবে অত্যাচারিতা নিগৃহীতা হন ? তাঁর ''অপরাধ''টি কী ছিল ? অতি-বৃদ্ধ যৌন-অক্ষম স্বামীর ঘর করতে করতে আর স্বাভাবিক সক্ষম যুবতী-শরীরের কাম-পিপাসা মেটাতে ইচ্ছুক ইন্দ্রের সাথে দীর্ঘ আর তৃপ্তিকর সঙ্গমে বারকয়েক আপন পানি-মোক্ষণ করেছিলেন । তা' ইন্দ্র তো শুধু দেবতা নন - স্বয়ং দেবরাজ । কই , তার জন্যে 'পুরুষ-প্রবর' যৌন অক্ষম শীর্ণকায় ঋষির কোপানল থেকে তো রক্ষা পাননি তিনি ।-
দেবরাজ হয়েও , লাঞ্ছনাকালে , যৌনসুখ-প্রদায়িনী অহল্যাকে বাঁচাতে তৎপর হওয়া তো দূরের কথা - টিকির দেখাও মেলেনি তথাকথিত দেবরাজের । - তো , সেই চোদখোর ইন্দ্র , যথারীতি , এখানেও হাজির । - অর্জুনের পিতৃত্ব তো তাঁর-ই । চোদনপটিয়সী ভোজরাজকন্যা কুন্তীর গুদ মেরেই জন্ম দিয়েছিলেন অর্জুনের । ... তাই ,, ধরেই নেওয়া যায় ওঁরা মানুষ-ই ছিলেন - শিক্ষা অনুশীলন দক্ষতা নৈপুণ্যে কখনো কখনো হয়তো 'অতি-মানব' হয়ে উঠেছেন । আবার উল্টোটি-ও ঘটেছে । হিংসা কামার্ততা লোভ দম্ভ আর পারভার্টেড আচরণে হয়ে পড়েছেন নেহাৎ-ই কদর্য মানুষ ।...
. . . শাশুড়ির মতোই , প্রাক-বিবাহকালেই কুমারীত্ব ছিন্ন হয়েছিল নব-বধূ কৃষ্ণার । না , দূর্বাসার মতো কোন কোপণ-চিত্ত ঋষি এ কাজ করেন নি - কুন্তিদেবীর ক্ষেত্রে , জনশ্রুতি , যেমন ঘটেছিল । কার্যত ঋতুমতী হবার বেশ কিছুকাল আগের থেকেই রাজপ্রাসাদের ইতিউতি নানাজনের নানান ধরণের শরীর-খেলা দেখে দেখে কৃষ্ণা-ও তার সদ্যো-অঙ্কুরিত বক্ষে আর পিচ্ছিল যুগ্ম-ঊরুর সন্ধিদেশে কেমন যেন অব্যক্ত এক শিহরণ অনুভব করতো । এর পর অভিজ্ঞ সখীদের সতর্ক-নজরে ধরা পড়ে বাধ্য হয়ে স্বীকারোক্তি করে পাঞ্চালী । ততদিনে রাজপুত্রীর রজোঃস্রাবও শুরু হয়ে গেছে । কিছুদিনের মধ্যেই বর্ষার চারাগাছের মতোই যেন , অতি দ্রুত রথের গতিতেই পাঞ্চালীর শরীর , শাঁসেজলে ভর-ভরন্ত হয়ে ঘোষণা দিতে আরম্ভ করলো আসন্ন যৌবনের । নিজের দুরন্ত কামভাবের কথা প্রিয় সখী দুজনের কাছে প্রকাশ করতেই ওরা দুজন কৃষ্ণার সদ্যোদ্গত স্তন আচ্ছাদন অপসারণ করে আর অধোবাসের আবরণ সরিয়ে উন্মুক্ত স্তন আর কচি লোমাচ্ছাদিত যোনিতে নানাভাবে হস্ত জিহ্বা সঞ্চালন করে রাজকন্যাকে তৃপ্ত করতে সচেষ্ট হলো । ( চ ল বে ...)
কার্যত ঋতুমতী হবার বেশ কিছুকাল আগের থেকেই রাজপ্রাসাদের ইতিউতি নানাজনের নানান ধরণের শরীর-খেলা দেখে দেখে কৃষ্ণা-ও তার সদ্যো-অঙ্কুরিত বক্ষে আর পিচ্ছিল যুগ্ম-ঊরুর সন্ধিদেশে কেমন যেন অব্যক্ত এক শিহরণ অনুভব করতো । এর পর অভিজ্ঞ সখীদের সতর্ক-নজরে ধরা পড়ে বাধ্য হয়ে স্বীকারোক্তি করে পাঞ্চালী । ততদিনে রাজপুত্রীর রজোঃস্রাবও শুরু হয়ে গেছে । কিছুদিনের মধ্যেই বর্ষার চারাগাছের মতোই যেন , অতি দ্রুত রথের গতিতেই পাঞ্চালীর শরীর , শাঁসেজলে ভর-ভরন্ত হয়ে ঘোষণা দিতে আরম্ভ করলো আসন্ন যৌবনের । নিজের দুরন্ত কামভাবের কথা প্রিয় সখী দুজনের কাছে প্রকাশ করতেই ওরা দুজন কৃষ্ণার সদ্যোদ্গত স্তন আচ্ছাদন অপসারণ করে আর অধোবাসের আবরণ সরিয়ে উন্মুক্ত স্তন আর কচি লোমাচ্ছাদিত যোনিতে নানাভাবে হস্ত জিহ্বা সঞ্চালন করে রাজকন্যাকে তৃপ্ত করতে সচেষ্ট হলো ।...
. . . . স্বয়ংবরা হয়ে অর্জুনকেই পতিত্বে বরণ করবেন এই অভিলাসটি মনে মনেই শুধু পোষণ করেন নি পাঞ্চাল-কন্যা - প্রিয় সখী দু'জনের কাছে যাবতীয় ইচ্ছে-অনিচ্ছের কথা বিন্দু-বিসর্গসহ গল্প করেছিলেন 'কুমারী'কালে । সে কামনা এখন ফলবতী হয়েছে বটে , আবার হয়-ও নি । একের বদলে পাঁচ-পাঁচজন পুরুষকে স্বামীত্বে বরণ করতে হয়েছে । তার মধ্যে অবশ্য অর্জুন-ও রয়েছেন । কিন্তু পদব্রজে পান্ডব ভাইদের সাথে শ্বশুরালয়ে আসার সময়তেই পাঞ্চালী লক্ষ্য করেছেন জ্যেষ্ঠ-পান্ডবের অত্যুৎসাহ - এবং প্রাকৃতজনেরা যাকে বলে - ছোঁকছোকানি - তাই-ই ।
গৃহে প্রবেশের আগেই , অলক্ষ্যে-থাকা , মাতা কুন্তিকে দিয়ে বলিয়ে নেওয়া - ''ভিক্ষালব্ধ সামগ্রী পাঁচ ভাই মিলে ভাগ করে নিও ।'' - ব্যাএএস - যুধিষ্ঠির যেন এইরকম একটি সুযোগেরই প্রতীক্ষায় ছিলেন । মাতার ''আদেশ'' অলঙ্ঘনীয় - এটিই বোঝালেন বাকি চার ভাইকে । বাধ্য ভাইয়েরা মেনেও নিলেন । -
এবার রইলো , সবার আগে - প্রথমেই এবং আজই - দ্রৌপদীকে রমণ করা । যে নারীর জন্যে আসমুদ্রহিমাচলের ব্রাহ্মণ এবং রাজন্যবর্গ আকন্ঠ তৃষ্ণা নিয়ে অংশগ্রহণ করেছিলেন স্বয়ংবর সভায় - ভ্রাতা অর্জুনের অলৌকিক-প্রায় ধনুর্বেত্তায় সেই রমনীরত্ন এখন পান্ডবদের করায়ত্ত । অবশ্যই এই করায়ত্ত হবার আরোও একটি কারণও বিদ্যমান - তা' হলো দ্রৌপদী স্বয়ং ।-
ঘূর্ণায়মান চক্রমধ্যস্থিত মৎস্যের চক্ষুবিদ্ধ করে তাকে ভূপাতিত করার অসাধারণ পারঙ্গমতা যদি অর্জুন ব্যাতিরেকে আর কারোর ছিল , তবে , তিনি - পরশুরাম-শিষ্য - কুমারী কুন্তির গোপন-পুত্র তপন-তনয় - মহাবীর কর্ণ । লক্ষ্যভেদে উদ্যত কর্ণের প্রতি সালঙ্কারা , বরমাল্য-ধৃতা , স্বাধীকারিনী পাঞ্চালীর তীব্র কটাক্ষ-বাণ ধেয়ে এসেছিল ঠিক তখনই - ''সূতপুত্রের কন্ঠে আমি কখনোই বরমাল্য দিতে সম্মত নই...'' - স্মিতহাস্যে ধিকৃত কর্ণ নামিয়ে রেখেছিলেন ধনুর্বাণ - সরে এসেছিলেন সভাস্হলের এক প্রান্তে । অর্জুনের পথ হয়েছিল প্রশস্ত - নিষ্কন্টক ।... . . . . .
পাঞ্চালীর প্রায় শরীর-লগ্ন হয়ে উত্তেজিত যুধিষ্ঠির নববধূর বক্ষাবরনী একটানে নামিয়ে উন্মোচন করে দিলেন কাঁচুলি - যা অতি কষ্টে পাঞ্চালীর সুউন্নত দৃঢ় এবং প্রায়-অব্যবহৃত কুচযুগলকে ধরে রেখেছিল । সম্ভবত আসন্ন রমণের নিশ্চিত সম্ভাবনায় দ্রৌপদীর স্তনাঙ্কুর দুটি সুউচ্চ এবং সুদৃঢ় হয়ে জানান দিচ্ছিল নিজেদের অস্তিত্ব ।-
মুহূর্তমাত্র - চরম কামার্ত ধর্মরাজের হাত নির্মম ক্ষিপ্রতায় নবোঢ়া কুলবধূর বক্ষদেশকে নগ্ন করে ফেললো একটানে রেশমি কাঁচুলিটিকে ছিন্ন করে । ধর্মরাজের ভাবনায় এলো , কী কারণে এমন লোলুপের মতো , ভারতজোড়া রাজন্যবর্গই শুধু নয় , তথাকথিত জিতেন্দ্রিয় বিপ্রকুল-ও পাঞ্চাল রাজ্যে হাজির হয়েছিলেন । তারা তো কেউ-ই পাঞ্চালীর এমন নগ্ন পয়োধরদ্বয়ও দেখার সুযোগ পান নি - কদলীকান্ড-যুগ্ম-ঊরুর সন্ধিস্হল দর্শন তো প্রশ্নাতীত ।-
পোশাক-পরিহিতা রাজপুত্রীই যদি তাবৎ বিপ্র-নৃপতিকুলকে এরূপ উচাটন করতে সক্ষম হয় , তাহলে , এই অবস্হায় কৃষ্ণা-দর্শন করলে তাদের কী হতো - ভেবেই ধর্মরাজের ওষ্ঠ হাস্যবিভঙ্গে স্ফীতবক্র হলো । আপন সৌভাগ্যের বিষয়টিও মনে এলো তার । আর সেই সাথে মনে হলো দ্রৌপদীর বস্ত্র-বিহীন উত্তমাঙ্গ-ই হয়তো ঘটিয়ে দেবে যুধিষ্ঠিরের রেতঃস্খলন । - চরম দ্রুততায় , নিঃশব্দে ধর্মরাজের হাত নব-পরিণীতার দেহের অবশিষ্ট বস্ত্রও মুক্ত করে ফেললো । - দ্রৌপদী এখন সম্পূর্ণ নির্বস্ত্র - নিরাবরণ - আভরণহীনাও - একটিমাত্র মুক্তো-বসানো নাসালঙ্কার ব্যতিত - আনখশির উলঙ্গ । ...
অপেক্ষার প্রহর স্বাভাবিক ভাবেই দী-র্ঘ । ধর্মরাজের , কামাকুলিত ধর্মরাজের , কাছে এখন তা' যেন দীর্ঘতর হয়ে উঠেছিল । নিজের উপর আর কোন নিয়ন্ত্রণই যেন কাজে আসছিল না । এই অলৌকিক কামময়ী রমণীকে উত্তানশয়িতা করে তার কদলীকান্ডসদৃশ ঊরুদ্বয়কে দু'হাত দিয়ে যথাসম্ভব দ্বিধাবিভক্ত করে সবলে একটিমাত্র চাপে তার ঘনসন্নিবিষ্ট যুগ্মযোনিওষ্ঠ বিদীর্ণ করে লিঙ্গ প্রবেশ করিয়ে দেবার বাসনা অপ্রতিরোধ্য হয়ে উঠছিল । যৌবনের প্রারম্ভে রাজপু্ত্রদের অবশ্য-শিক্ষনীয় কামশাস্ত্র-বর্ণিত উপদেশ-রীতি-নির্দেশসমূহের কোনকিছুই যেন স্মরণে আসছিল না । ...
সম্পূর্ণ নির্বস্ত্রা দ্রৌপদীর বাম স্তনভারটিকে মুষ্টিবদ্ধ করে ধর্মরাজ যেন স্থির করতেই পারছিলেন না অপর হাতটি এই অসামান্যা নারী-শরীরের কোথায় স্থাপন করবেন । অপর উত্তুঙ্গ স্তনটির বৃন্ত সম্ভোগ করবেন , নাকি , তখনও প্রায়-অদেখা , কৃষ্ণার কুম্ভসদৃশ বিপুল নিতম্ব মর্দন করবেন অথবা দ্রৌপদীর সকেশ-'কুমারী'যোনি অভ্যন্তরে একটি অথবা তর্জনী-মধ্যমা যুগ্ম অঙ্গুলি প্রবেশ করিয়ে সবেগে কিয়ৎকাল যোনি-মন্থন-ই সঙ্গত হবে । রাজ্য পরিচালনার ন্যায় এ ক্ষেত্রেও চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত-হীনতায় আক্রান্ত হয়ে ধর্মরাজ নেহাৎ-ই বালকের কৌতুহলে কৃষ্ণা-দেহের বিভিন্ন অংশে হস্তক্ষেপ করতে লাগলেন । ...
অভিজ্ঞ-রতি এবং প্রবল রমণ-প্রিয় দ্রৌপদী তার জ্যেষ্ঠ-পতি তথা ভাসুরের এই দোলাচলচিত্ততা সহজেই অনুধাবন করতে পারলেন । দীর্ঘক্ষণ স্তনমর্দনের ফলে তার শরীরও যথেষ্ট উত্তপ্ত হয়েছিল । যোনি অভ্যন্তরে অবিরাম ক্ষরিত হয়ে চলেছিল নারী-রস । স্তনবৃন্তদ্বয় রীতিমত দীর্ঘ ফুল্ল এবং কাঠিন্য প্রাপ্ত হয়ে একটি কামঘন এবং দীর্ঘ সফল সঙ্গমের প্রত্যাশা-উন্মুখ হয়ে উঠেছিল । তার পক্ষেও আর ধৈর্যশীলা নববধূর লজ্জাবিধুর আচরণ অথবা অভিনয় করে চলা কার্যত অসম্ভব হয়ে পড়লো ।
নব-পরিনীতা কৃষ্ণা ভালোই বুঝতে পারলেন , তার এই জ্যেষ্ঠ-পতি অগ্রবর্তী হয়ে , রমণে সমর্থ হবেন না । সুতরাং , এগিয়ে এলেন স্বয়ং পাঞ্চালী । বাম স্তনের উপর তখন-স্থির পতি-হস্তটির উপর নিজ হস্তখানি রেখে চাপ দিলেন - অভ্রান্ত সঙ্কেত - আরোও নিবিড় করে আরোও শক্তি সহযোগে স্তন মর্দনের আর তার সারিবদ্ধ দশন-পংক্তির ভিতর দক্ষিণ প্রান্তের একটি শ্ব-দন্ত প্রদর্শণ করে সামান্য শব্দে হাস্য করেই , স্বামীর অন্য হাতখানি , নিজের মুষ্টিবদ্ধ ক'রে প্রবল চাপে চেপে ধরলেন তার কেশযুক্ত রসসিক্ত যোনিদ্বারে ।
যোনিস্পর্শে এবং সাথে সাথে দ্রৌপদীর ওই অসামান্য শ্ব-দন্তটির অনিবার্য যৌনাভিঘাতে 'ধর্মচ্যুত' হলেন ধর্মরাজ । এতক্ষনের অবদমিত কামনা যা ধূমায়িত হচ্ছিল অন্ডকোষে তা' সবেগে উচ্ছলিত হয়ে লিঙ্গবাহিত হলো - শুক্রাণুরূপে দেহনিঃসৃত হয়ে মাখামাখি হলো ধর্মরাজের তখনও পরিধান-করে-থাকা অধোবাসে ।-
যুধিষ্ঠিরের কন্ঠনির্গত জান্তব আর্তনাদেই পরম-ধীময়ী পাঞ্চালী বুঝে গিয়েছিলেন কী হয়েছে । শত প্রয়াসেও কৃষ্ণার পক্ষে আর নববধূর গাম্ভীর্য রক্ষা করে নীরব থাকা সম্ভবপর হয়ে উঠলো না - অবদমিত হাস্য , যেন বাঁধভাঙ্গা জলস্রোতের মতোই , ভাসিয়ে নিয়ে গেল রমণ-কক্ষটিকে । -
ধর্মরাজ বুঝলেন , অন্তত আগামী দুই দিবস তার পক্ষে আর কৃষ্ণা-রমণ সম্ভব নয় । বহুগামীতা এবং নির্বিচার যৌনসম্ভোগের অনিবার্য ফলস্বরূপ ধর্মরাজ একইসাথে শীঘ্রপতন এবং শিশ্নোত্থান-সমস্যায় আক্রান্ত হয়েছেন । - সুতরাং দ্রৌপদী বিষয়ে আরো একটি পরিকল্পনা রচিত হলো - যেটিকে কথান্তরে অনায়াসে বলা যেতেই পারে - ষড়যন্ত্র ! ( চ ল বে ...)
যোনিস্পর্শে এবং সাথে সাথে দ্রৌপদীর ওই অসামান্য শ্ব-দন্তটির অনিবার্য যৌনাভিঘাতে 'ধর্মচ্যুত' হলেন ধর্মরাজ । এতক্ষনের অবদমিত কামনা যা ধূমায়িত হচ্ছিল অন্ডকোষে তা' সবেগে উচ্ছলিত হয়ে লিঙ্গবাহিত হলো - শুক্রাণুরূপে দেহনিঃসৃত হয়ে মাখামাখি হলো ধর্মরাজের তখনও পরিধান-করে-থাকা অধোবাসে । যুধিষ্ঠিরের কন্ঠনির্গত জান্তব আর্তনাদেই পরম-ধীময়ী পাঞ্চালী বুঝে গিয়েছিলেন কী হয়েছে । শত প্রয়াসেই কৃষ্ণার পক্ষে আর নববধূর গাম্ভীর্য রক্ষা করে নীরব থাকা সম্ভবপর হয়ে উঠলো না - অবদমিত হাস্য যেন বাঁধভাঙ্গা জলস্রোতের মতোই ভাসিয়ে নিয়ে গেল রমণ-কক্ষটিকে । - ধর্মরাজ বুঝলেন অন্তত আগামী দুই দিবস তার পক্ষে আর কৃষ্ণা-রমণ সম্ভব নয় । বহুগামীতা এবং নির্বিচার যৌনসম্ভোগের অনিবার্য ফলস্বরূপ ধর্মরাজ একইসাথে শীঘ্রপতন এবং শিশ্নোত্থান-সমস্যায় আক্রান্ত হয়েছেন । - সুতরাং দ্রৌপদী বিষয়ে আরো একটি পরিকল্পনা রচিত হলো - যেটিকে কথান্তরে অনায়াসে বলা যেতেই পারে - ষড়যন্ত্র !
. . . . নকুল-সহদেব - বৈমাত্রেয় জোড়া-ভাই তো কার্যত কোন হিসাবেই ছিল না । না যুধিষ্ঠিরের কাছে , না , পরে , দ্রৌপদীর কাছেও । - বৃকোদর ভীমসেন - বিশাল শরীর - তুলনায় ছোট মস্তিষ্ক । নারী-শরীরে অরুচি ছিল এমন নয় , তবে বিশেষ বাছবিচারের বালাই-ও ছিল না - ''রাক্ষসী'' হিড়িম্বাই তার নজির । সর্বোপরি লোভনীয় আর পরিমাণে বিপুল ভোজন-সামগ্রী পেলেই মধ্যম-পান্ডব পরিতৃ্প্ত - তার পরই নাসিকা-গর্জন সহযোগে নিদ্রাদেবীর আরাধনা । - এদের কারোকে নিয়েই ধর্মরাজের বিন্দুমাত্রও দুশ্চিন্তা ছিল না । - বাকী রইলো - মহানায়ক অর্জুন । তীক্ষ্ণধী , কৃষ্ণসখা , সর্বোত্তম ধনুর্ধর , অলৌকিক রূপবান আর চৌষট্টি কলা-পারঙ্গম , কার্যত দ্রৌপদী-দয়িত তৃতীয় পান্ডব মহাবীর অর্জুন । - স্বয়ম্বর-জেতা অসামান্যা দ্রৌপদীকে নিরঙ্কুশ ভোগদখলের ক্ষেত্রে জ্যেষ্ঠ-পান্ডবের বিবেচনায় একমাত্র পথের-কাঁটা - প্রতিবন্ধক পার্থ । ...
পর-দিবসেই মাতা কুন্তির নিকট , অত্যন্ত বাধোবাধো মুখে যুধিষ্ঠিরের , একটি গুরুতর সমস্যা নিবেদন - সমাধানের সূত্রসহ । ভ্রাতৃপঞ্চকের বাসনা অনুযায়ী যে কোন দিন সময়ে যে কেউ যদি দ্রৌপদীতে উপগত হয় সেক্ষেত্রে ভাবী সন্তানের পিতৃত্ব নিরূপণে গুরুতর সমস্যা দেখা দিতে বাধ্য । কোন ভ্রাতার ঔরসে পাঞ্চালীর গর্ভাধান হয়েছে কখনই তা' নির্ণয় করা সম্ভবপর হবে না । - স্বাভাবিকভাবেই , মাতা কুন্তি - বর্ণিত সমস্যর গুরুত্ব অনুধাবন করে সমাধানের বিষয় উত্থাপন করামাত্রই ধর্মরাজের পরিকল্পিত সমাধান - ''এক এক বৎসর দ্রৌপদী এক এক ভ্রাতার পত্নীরূপে অতিবাহিত করবেন । সেক্ষেত্রে গর্ভলক্ষন দৃষ্ট হলে অতি সহজেই গর্ভস্হ সন্তানের জনক কে চিহ্নিত করা যাবে ।'' - প্রস্তাব-পরিকল্পনা অতি সহজেই মাতা কুন্তির অনুমোদন পেয়ে গেল । এবার বাকীটুকু তো জলবত্তরম । জ্যেষ্ঠের অধিকারে এখন থেকেই একটি বৎসর দ্রৌপদীর উপর একচ্ছত্র অধিকার কায়েম হলো যুধিষ্ঠিরের । হিসাব করাই রইলো পরবর্তী বৎসর মহাবলী ভীমসেনকে নানাবিধ সুখাদ্য এবং জনাকয়েক শূদ্র নারী উপঢৌকন দিয়ে দ্রৌপদীকে আড়াল করে রাখা হবে ।আর, সহদেব নকুল ? - ওদের কোন ধর্তব্যের মধ্যেই আনা নিতান্ত অপ্রয়োজনীয় । - বাকী রইলেন শুধু - অর্জুন । . . .
আরো একটি নিয়মের বাঁধনে - নাকি গেরোয় - বাঁধলেন ধর্মরাজ মাতা কুন্তিকে সাক্ষী রেখে । - দ্রৌপদীর সঙ্গে সম্পর্ক করা-কালীন অন্য কোন ভ্রাতা যদি , অজান্তেও , সেই মিলনস্থলে এসে পড়ে তবে সেক্ষেত্রে সেই আগন্তুক ভ্রাতাকে অনির্দিষ্টকাল নির্বাসনে যেতে হবে অথবা আত্মহনন করে সঙ্গম-দর্শন-প্রয়শ্চিত্ত করতে হবে । - এর পরেই ঘটলো, নাকি ঘটানো হলো , সেই ঘটনা । ...
কামার্ত জ্যেষ্ঠ-পান্ডব দ্বিপ্রাহরিক ভোজনের পরে দ্রৌপদীকে নিয়ে ''বিশ্রাম'' নিতে গেলেন অস্ত্রাগারে । চক্রান্তটির স্বরূপ উন্মোচিত হয়ে যায় ওই সঙ্গম-কক্ষ নির্বাচনেই । - বেশ কিছুক্ষন ধরে পাঞ্চালীর মুষ্টি-মুখগহ্বর-জিহ্বা-দশনপংক্তি এবং অবশ্যই সকেশ যোনির চাপ-তাপ-মর্দন-ঘর্ষণে ধর্মরাজের উত্থিত-শিশ্ন যখন পত্নীর যোনিভেদ করে প্রবল বিক্রমে ঊর্ধ-অধঃ নৃত্য করে চলেছে ঠিক সেই সময়েই অর্জুন প্রবেশ করলেন অস্ত্রাগারে । এখনই তাঁকে , বিশেষ প্রয়োজনে , যুদ্ধযাত্রা করতে হবে । স্তম্ভিত অর্জুনের ধারণাতেও ছিল না এই সময়ে , বিশেষত , শয়নকক্ষের পরিবর্তে , জ্যেষ্ঠভ্রাতা অস্ত্রশালায় তার কামমোচনে উপগত হবেন দ্রৌপদীতে । ...
কর্তব্য-কর্ম সমাধা অর্থাৎ যুদ্ধ জিতে ফিরে এসে অর্জুন নিতান্ত অপরাধীর মতো দেখা করে যুধিষ্ঠিরকে তাঁর অনিচ্ছাকৃত ''অপরাধ'' উল্লেখ করে প্রায়শ্চিত্ত-স্বরূপ দন্ড গ্রহণ করতে চাইলেন । বাছাই বাছাই শব্দ প্রয়োগ করে অর্জুনকে যৎপরোনাস্তি অপমানের পর যুধিষ্ঠির জানালেন তিনি - নাকি - নিশানরূপে অস্ত্রশালার বহির্দ্বারেই রেখেছিলেন তার চর্মপাদুকা । - কোন পাদুকা দেখার কথা অর্জুনের স্মরণে এলো না । - সওয়ালটিকে আরো যুতসই করতে ধর্মরাজ সম্ভাব্য আসামী হিসাবে অভিশাপগ্রস্ত করলেন সারমেয়কে । চর্মপাদুকা সরিয়ে নিয়ে গেছিল নাকি - কুকুর । -
.... কিন্তু অর্জুনের ''অপরাধ'' মার্জনার কোন প্রসঙ্গই এলো না । কারণটি , পুনরায় , উল্লেখ নিষ্প্রয়োজন । - বরং, পুনরায় আরোও তীব্র বাক্যে পার্থকে দুঃসহ অবমাননা-সলিলে নিক্ষেপ করলেন দ্রৌপদী-দেহে চরম আসক্ত ধর্মরাজ । অনলাহুতি দিয়ে আত্মহননের আয়োজন শুরু করলেন মহানায়ক অর্জুন । - এইখানেই আবির্ভূত হলেন সঙ্কটমোচন পার্থসখা বাসুদেব শ্রীকৃষ্ণ । মুহূর্তে সমগ্র পরিস্হিতিটিই অনুধাবন করে বাধা দিলেন অর্জুনকে - সরে আসার অনুরোধ করলেন তাঁর চরম-সিদ্ধান্ত থেকে । ....
বহু অনুরোধ-উপরোধেও সম্মত হচ্ছিলেন না অর্জুন । বিস্ময়কর নীরবতা পালন করে চলেছিলেন ''মহারাজ'' যুধিষ্ঠির । অর্জুনের অনুপস্হিতি আগামী সংগ্রামে পান্ডবদের শিবিরে কতোখানি আত্মঘাতী হয়ে উঠতে পারে - বিপক্ষের কাছে যুদ্ধ-জয় কতোখানি সহজ হয়ে যেতে পারে - এসব যুক্তির চাইতেও, তখন , অর্জুনের অনুপস্হিতি ধর্মরাজকে দ্রৌপদীর সুউন্নত পয়োধরযুগল , বর্তুলাকার কলস-নিতম্ব , কদলীকান্ডসদৃশ ঊরুদ্বয় আর সর্বোপরি নিবিড় কেশবতী যোনি আর বালক-লিঙ্গ-প্রমাণ সুউচ্চ ভগাঙ্কুরের প্রায়-একচ্ছত্র অধিকার প্রদান করবে - এই ভাবনা-ই আচ্ছন্ন করেছিল ।....
এইখানেই আবার খেল্ দেখালেন সেই একমেবাদ্বিতীয়ম পুরুষোত্তম যাদবকুলতিলক পার্থসারথি । বিভিন্ন শ্লোক , ঋষি-বাক্য , প্রথা এবং শাস্ত্রসম্মতি একটির পর একটি নজির রূপে তুলে এনে তিনি বুঝিয়ে দিলেন - ঋদ্ধিমান পুরুষের অবমাননা আর মৃত্যু - কার্যত সমার্থক । মহাবীর এবং নানান কলাপারঙ্গম অর্জুন যে 'ঋদ্ধিমান' এ তো তর্কাতীত । আর, যুধিষ্ঠির যে তাঁকে , অনবধানতা এবং অস্ত্রসংগ্রহের দ্রুত-প্রয়োজনীয়তায়, অনিচ্ছাকৃত সঙ্গম-দৃশ্য অবলোকনের বাধ্যবাধকতাকে অতিক্রম করে - প্রায় অশালীন বাক্য-বিদ্ধ করেছেন - অন্যায্য অপমান করেছেন একাধিকবার - তাতেই কার্যত ''মৃত্যু'' হয়েছে অর্জুনের - সুতরাং নতুন করে অনলাহুতির কোন প্রয়োজনই আর নেই । - শ্রীকৃষ্ণের শাস্ত্রসম্মত যুক্তির সম্মুখে নীরব রইলেন যুধিষ্ঠির । তার পরিকল্পনা - নাকি চক্রান্ত - যে ফলবতী হওয়ার আর কোনোই আশাই নেই বুঝে গেলেও খুব ক্ষীণকন্ঠে - সেই 'ইতি গজ'র মতো - অস্ফুটে বলে উঠলেন - 'নির্বাসন ?' । - এটি অনুমোদিত হলো । অবশ্যই বৃহত্তর প্রয়োজনে । আসন্ন অনিবার্য মহা-যুদ্ধের প্রস্তুতির অঙ্গ হিসাবে অর্জুন রওনা হলেন ভারত-পরিক্রমায় - বিভিন্ন রাজ্যের সখ্য তাঁর অভিপ্রায় । সেক্ষেত্রে বিবাহ অন্যতম হাতিয়ার । এই পর্বেই আর্জুন-পত্নীরূপে এলেন উলুপী , চিত্রাঙ্গদারা । - সে-সব কথা বলার স্হান এটি নয় , এখন নয় । . . . . .
...বলার কথা যেটি ছিল সেটি হলো আমার রিসার্চ-গাইড অধ্যাপকের আন্তর্জাতিক খ্যাতিমান তুতো-ভাই স্যারের ''শাস্তি'' দেবার পথ ও পদ্ধতি । দিতেন ''মৃত্যুদন্ড''ই । কিন্তু না , শরীরে কোন আঘাত নয় । অ প মা ন । সে-ই যাকে স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ-ই মৃত্যুর সমার্থক বলেছেন - তাই-ই ।
. . . বিশাল পালঙ্কে শবনম আর মিতালীদি । এবং অবশ্যই স্যার । পালঙ্ক-ছোঁওয়া একটি রকিং-চেয়ারে ব্রা আর প্যান্টি প'রে যথারীতি আমি । হাতে , স্যারের এবারের সফর থেকে আনা আধুনিকতম , সেলফ-অ্যাক্টর কুচকুচে কালো ডিলডো - যেটির আকার পরিবর্তন করা যায় ইচ্ছে অনুযায়ী । শবনম আর মিতালীদিরও পরনে তখন শুধু অতি-সংক্ষিপ্ত ব্রেসিয়ার আর প্যান্টি । অসম্ভব ফর্সা - প্রায় কাঁচা-সোনারঙা শবনমের গুদ আড়াল হয়ে আছে , কিন্তু, হাত তুললেই দেখা যাচ্ছে এই মাস আড়াই - স্যারের বিদেশ সফরকালীন সময়ে - শবনম আর তার বস্তিবাসার পাশের ঘরের মতিনের ইচ্ছে পূরণ করেনি মোটেই । শবনমের বগল জুড়ে কালো কুচকুচে বালের জঙ্গল । স্যারের নির্দেশ । - মিতালীদিও ব্যতিক্রম নয় । অবশ্যই বিপরীত অর্থে । . . . . ( চ ল বে ...)
