খেলাঘর (Running....) (4 Viewers)

[Rainbow007]

খেলাঘর

Writer: Nefertiti ​

সূচনা [যোনিপ্রাশন পর্ব](১)

• বৌদি, এবার না করালে চলেনা?
  গাল ফুলিয়ে আদুরে গলায় জানতে চায় কলি।
  
• নারে, তোর তো মাসিক হচ্ছে তিন বছর হলো। এবারেই করা লাগবে। ভয় পাস কেন, উপমা আর মৌসুমীরো তো এবারেই হবে।
  
• তাহলে কি হলো, অনিমারো তো এবারে হবার কথা ছিল। ওর বাবা তো অসুখের কথা বলে এক বছর পিছিয়ে দিল। বৌদি তুমি বাবাকে বলনা আমারো যেন পিছিয়ে দেয়।
  
• অনিমার তো সবে বারো হল, তাই পুরোত মশাই এক বছর ছাড় দিয়েছেন। তার পরো তো এবারে অম্ল ননী খেতে হবে ওকে পুজোর দিন।
  
• বারে, আমি কি অত বড় হয়ে গেছি নাকি! আমার এক বছর কি পেছানো যায়না?
  
• নারে পাগলী, তোর এবারে পনেরো হবে। তোর অন্নপ্রাশনের দিন তারিখ বামুন মশায় ঠিকই টুকে রেখেছেন। তিনিই তো সেদিন বাবাকে বলে দিলেন, এবারের বার যোনিপ্রাশন করাতেই হবে। এমনিতেই তোর পশ্চাৎপীড়ন হবে, গত তিন বছর গাঁইগুই করে পিছিয়েছিস। ননীও খাসনি। এবারে তার প্রায়শ্চিত্ত করা লাগবে। এবারে যদি না করিস তবে আগামীবার বামুনমশাই করবে। শুনেছিস তো বামুনমশাইয় কেমন ষাঁড়ের মত করে?

আসলেই এবারে পালাবার পথ নেই কাকলীদেবীর। তিন বছর ধরে মাসিক হচ্ছে তার, আট ক্লাশে গাঁয়ের পাঠশালায় পড়াশুনাও চলছে। শাস্ত্রমতে মাসিকের প্রথম বৎসরেই সতী বালিকার দাবীদার হতে সঠিক পন্থায় কুমারীত্ব হারানো শ্যামপুর গাঁয়ের শত শত বছরের রেয়াজ। কুমারী পুজো হয় বসন্তে। ফাল্গুনের শেষ সপ্তা জুড়ে চলে কুমারী পুজো। অন্য গ্রাম থেকে বহু বাবা মায়েরা তাদের ছেলে মেয়েদের নিয়ে এই গ্রামে আসে বাচ্চাদের যৌন শুদ্ধতা নিশ্চিত করার রেয়াজ জারি রাখতে। এমন না যে অন্য গাঁয়ে কুমারী পুজা হয়না। আসলে বেশিরভাগ স্থানে মূল আনুষ্টানিকতাটাই পালন করা হয়না। একটা কুমারী বালিকাকে ঘিরে পুজো দেয়া হয় ঠিকই, তবে সেই বালিকার কুমারীত্বটাই পরিশুদ্ধ করা হয়না। যে মেয়ের সতীত্বের কথা ভেবে পুজো দেয়া হল, দেখা যায় শেষে কোন জাতবিরুদ্ধ ছেলের সাথে সহবাস করে তার সতীত্বটাই খুইয়ে ফেলে। প্রাচীন শাস্ত্রমতে তাই ঋতুবতী হওয়ার পর পরই কুমারী পুজার তিথিতে যোগ্য পুরুষ দ্বারা বালিকার সতীচ্ছেদ করা উচিত।​

​

​

বর্তমানে চলছে কলিকাল। প্রাচীনকাল থেকেই ব্রাক্ষ্মণ পুরোহিতেরা এই কাজ করে আসছিলেন। সত্যযুগে এই ব্যবস্থাই চলছিল বটে। তবে কলিকালের শুরুর দিকেই সবদিকে পচন ধরে। সাধারণ মানুষেরা এই প্রথা খুব একটা মেনে নিতে চায়না ফিরিঙ্গিদের কুমন্ত্রণায় পড়ে। তার উপর সুযোগের অপব্যবহারের অভিযোগ ওঠে বহু পুরোহিতের দিকে। সাধারণের মাঝে যোনিপ্রাশন প্রথাটা কুমারি পুজো থেকে উঠেই গেছিল একরকম। কোনরকমে ধর্মবেত্তারা রাজা বাদশাদের পরিবারে রেয়াজটা টিকিয়ে রাখতে সমর্থ হয়েছিলেন। তাও নিজেদের প্রভাবটা পুরো ধরে রাখতে পারেননি বামুন পুরোতেরা। একসময় রাজকন্যাদের প্রথম মাসিক হবার পর পরই মহলে খবর রটে যেত। ঋতুবতী হবার পর পরই ভরি ভরি স্বর্ণালঙ্কার বানানো হত বালিকা রাজকন্যার জন্যে। অন্দরমহল থেকে সোনার ভারী ভারী শাঁখা, টিকলি, পায়েল, কোমরের বিছা, নাকের নথ সব গড়া হত রাজকন্যার জন্যে, ফোঁড়ানো হতো নাক-কান। যোনিপ্রাশনের তিথিতে দরবারে থাকতেন শুধু রাজামশাই, প্রধাণ পুরোহিত আর সহকারী শিক্ষানবীশ পুরোত। বছর আষ্টেকের মধ্যেই মাসিক হয়ে যায় মেয়েদের। মাসিক হবার পরই বড়জোর তিন বছরের মধ্যে সুপাত্রে কন্যা সম্প্রদান করা হত। আট বছরের মেয়েকে বলা হত গৌরি, নয়ে রোহিনী আর দশে কুমারী। নির্দিষ্ট দিনে সুগন্ধী সাবান আর গোলাপজলে সিক্ত পানিতে রানী নিজ কন্যাকে স্নান করিয়ে দিতেন। রাজকন্যার গায়ে একটি সুতাও থাকার নিয়ম ছিলনা। শুধু মুখের অংশটা রেশমী কাপড়ের নেকাব দিয়ে ঢাকা থাকত। প্রথম সহবাসে, বিশেষত আট বছর বয়সী গৌরি বালিকারা প্রায়ই খুব কাঁদে। তাছাড়া পুরোহিতেদের রমণও বেশ কড়া। রাজা যাতে প্রিয় কণ্যার যন্ত্রণা বিকৃত মুখ দেখে দুষ্টু আত্মার কুমন্ত্রণায় পড়ে ব্যথিত না হন তাই এই ব্যবস্থা। নেকাব দিয়ে নাকের নিচ থেকে মুখের অংশটা ঢাকা থাকে। শুধু গাঢ় কাজলমাখা মায়াবী চোখদুটো দেখা যায়।​

​

​

গৌরীদানের প্রথাটা ধীরে ধীরে কমে গেলে সময়টা এল নয় কি দশ বছর বয়সে। শক্ত খাবার খাওয়ার উপযোগী হবার পর পরই যেমনি শিশুর মুখে অন্ন তুলে অন্নপ্রাশনের আনুষ্ঠানিকতা পালন করা হয়, দৃঢ় লিঙ্গ দেহে ধারণের উপযোগী হবার পর পরই বিশুদ্ধ বীর্য যোনিগর্ভে নিক্ষেপ করে যোনিপ্রাশনের মাধ্যমে রাজযোনীর সুরক্ষা নিশ্চিত করা হয়। প্রথম দফা মাসিক শেষ হতেই শুভ তিথিতে যোনিপ্রাশন হত কুমারী বাদশাজাদীদের। উপযোগী হবার পর পরই অন্নপ্রাশনের মত যোনিপ্রাশনও করা হয় পুরোহিত দ্বারা। রাজপরিবারে এই কাজ দেশের সর্বোত্তম পুরোত দিয়ে করা হত। গহনাভরা ছোটখাট দেহ নিয়ে দরবারে প্রবেশ করে প্রণাম করতে হয় পুরোহিতকে। দরবারের মধ্যখানে নরম কার্পেটের উপর নবাবজাদীকে সোজা করে শুইয়ে দেয়া হয়। পুরোতমশাই ধুতি খুলে উত্তপ্ত লিঙ্গখানা কুমারী যোনির কাছে নিয়ে হাঁটু গেড়ে উবু হয়ে বসেন। দুই হাতে রাজকন্যার দু হাত ছড়িয়ে চেপে ধরে রমণ শুরু করা হত। শৃঙ্গার বা কৃত্তিমভাবে পিচ্ছিল করার কোন তরল সেখানে ব্যবহৃত হতনা। এই বয়সে সাধারণত যোনিরস পুরোপুরি তৈরি হয়না, তাই কর্ম শুরু হবার আগে রাণীরা তাদের মেয়েদের যোনির অভ্যন্তরে পিচ্ছিল কোন তরল মাখিয়ে দিতেন। রাজকন্যা ক্রন্দন শুরু করা মাত্রই সহকারী পুরোত কামদেবীর মন্ত্র আওড়ানো শুরু করতেন।​

​

​

[HIDE]মাঝখানে এই প্রথা একরকম উঠেই যেতে বসেছিল। শেষে কৌলিন্যের রাজা বিশ্বজিতের আমলে রাজকন্যা সুনন্দাদেবীর মাধ্যমে প্রথাটা আবার চালু হয়। তবে এবারে আর পুরোতেদের সুযোগ দেয়া হয়না। প্রথম মাসিকের পর পরই রাজকন্যাকে মন্দিরে বসে প্রধাণ পুরোতের বীর্য গলঃধকরণ করতে হয়। আগের মতই নগ্নদেহে আসতে হয় রাজকন্যাকে। পুরোতমশাই পদ্মাসনে বসে মন্ত্র আওড়াতে থাকেন আর কণ্যাকে হাঁটু গেড়ে মুখ নামিয়ে গুরুর লিঙ্গ মুখে নিয়ে মেহন করতে হয়। অবশেষে সেই পবিত্র অম্ল পান করে প্রথা সমাপ্ত হয়। অবশ্য রাজার ছোট মেয়ে নীহারদেবীর সময়ে পুরোতসমাজ এই প্রথার একটা বড় ত্রুটির কথা রাজাকে জানায়। কেননা এতে রাজকন্যাদের মুখের শুদ্ধিকরণ হলেও মূল যৌনাঙ্গের শুদ্ধিকরণ তো হয়না![/HIDE][HIDE][/hide][HIDE][/hide]​

[HIDE]

​

​

সেই সময়ে পায়ুমেহন সবে চালু হয়েছে। রানীরা হঠাৎ করেই তাদের স্বামীদের বহুগমনে বাধ সাধেন। অবাধ যৌনস্বাধীনতা ভোগকারী রাজবংশের পুরুষেরা বিবাহিতা স্ত্রী এবং হেরেমখানার রক্ষিতা ছাড়াও নিত্য-নতুন মহিলাদের সঙ্গে নিয়মিত সহবাস করতেন। এমনিতে রাজদরবারের বাহিরে রাজরক্তধারী পুরুষেরা সাধারণত শুধুমাত্র ব্রাক্ষ্মণ কিম্বা অন্যান্য উচ্চ বংশের নারীদের ভোগ করতেন। কিন্তু, ইদানিং রাজা অভিজিত সহ অন্যান্য রাজারাও কায়স্থ-কৈবর্ত প্রভৃতি নিচু জাতের মেয়েমানুষদের যোনিতে বীর্যপাত করার খবরে বিভিন্ন রাজ্যের রানীরা ক্ষুদ্ধ হন কোন নিচু জাতের মেয়ে রাজরক্তধারী সন্তান গর্ভে ধারণ করে ফেলতে পারে, এমন আশঙ্কায়। শেষে ঠিক হয় অন্দরমহলের বাইরে কোন নীচু জাতের মহিলার সাথে সহবাসের ক্ষেত্রে শুধুই পায়ুপথে সঙ্গম করা যাবে। অশুচি যোনিতে রাজবীর্য পতনের অযৌক্তিকতা বামুনেরাও রাজাকে কড়া করে জানিয়ে দেয়। এই সুযোগে পুরোতেরা ঠিক করেন, যোনিপ্রাশনের ক্ষেত্রে বালিকা যখন মুখমেহনে ব্যস্ত তখন রাজামশাই নিজে কণ্যার উত্তোলিত পায়ুপথে সঙ্গমপূর্বক বীর্যপাত করবেন। সুনন্দার ছোট বোন নীহারদেবীর সময়েই প্রথমবার কন্যার দেহে পিতার অধিকার স্থাপিত হয়। সেবার পুরোত মশাইয়ের পুরুষাঙ্গ লেহনরত নীহারের মলদ্বারে বীর্যত্যাগ করে নতুন প্রথা চালু করেন রাজা বিশ্বজিৎ। নীহারের পর রাজকুমারী মঞ্জিকার পশ্চাৎপীড়ন হয়ে যায়। এখনো বয়স হয়নি বলে রাজকন্যা জয়ন্তী বাকী থাকে। প্রতিবারই অবশ্য পুরোহিতেদের গাঁইগুই বাড়ে। যোনিপ্রাশনটা যেভাবে পায়ুপ্রাশনে রুপ নিয়েছে তাতে রাজকন্যাদের দেহশুদ্ধি তো ঠিকমত হচ্ছেনা! রাজা বিশ্বজিতের দেখাদেখি অন্যান্য রাজ্যেও রাজারা নিজেদের কন্যাদের পায়ুদেশ সম্ভোগ শুরু করেন।​

​

​

রাজা-বাদশারা এভাবে কন্যাদের পশ্চাৎপীড়নে আগ্রহী হয়ে পড়ারো যথেষ্ট কারণ ছিল বটে। আদিকাল থেকেই এদেশে যৌনতা উৎসবে-অভিশাপে, আনন্দে-শাস্তিরুপে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। সেই ধারায় রাজপরিবারের পুরুষদের যৌন স্বাধীনতা ও ক্ষমতা ছিল অগাধ। রাজাদের অধিকার ছিল নিজ রাজ্যের যেকোন নারীকে সম্ভোগ করবার। রাজ্যের কোন মেয়ের বিয়ে ঠিক হলে বিয়ের বিশদ বিবরণ পাত্রীর অবিভাবকেরা গ্রামের পঞ্চায়েতে সভা ডেকে সকলকে জানিয়ে দেবে। এই খবর পঞ্চায়েত প্রধান নিজ দায়িত্বে রাজদরবারে পৌঁছে দিত। ছেলে-মেয়ের পরিচয়, জাত-পাত, আর্থিক অবস্থা সব বিবেচনা করে রাজামশাই বিয়ের অনুমতি দিতেন এবং নবদম্পতির জন্যে শুভেচ্ছাস্বরুপ কিছু উপঢৌকোন দেয়া হত। সেই সাথে রাজার একান্ত সভাসদ বিয়ের তারিখ খুঁজে দেখতেন ঐ সময়ে রাজার কোন জরুরি কাজ বা সফর আছে কিনা। সেরকম কিছু না থাকলে এবং লোকমুখে পাত্রীর রুপলাবণ্যের বর্ণনা শুনে প্রীত হলে বিবাহের পূর্বরাত্রে কনেকে রাজপ্রাসাদে ডেকে পাঠানো হত। রাজার ঘোড়াটানা গাড়ি করে পাত্রীকে নিয়ে আসা হত এবং রাজার একান্ত দাসীরা ভীত-সন্ত্রস্ত কনেকে রাজার শয়নকক্ষে পৌঁছে দিত। কথিত আছে, গরীবের জীর্ণ পোশাকধারী মেয়েরা যখন সকাল বেলায় রাজার কক্ষ হতে বেরিয়ে আসত, তাদের পরণে থাকত উজ্জ্বলরঙা শাড়ী ও দামী স্বর্ণালঙ্কার। এমন প্রথায় প্রজাদের চটে যাবার কোন উপায়ও ছিলনা। কেননা শাস্ত্রমতে যে নববধূর দেহ রাজবীর্য ধারণ করতে সক্ষম হয়েছে, তার জন্ম দেয়া প্রথম সন্তানের দ্বিতীয় পিতা হিসেবে সেই রাজপুরুষকে গণ্য করা হতো।​

​

​

নারী সম্ভোগের ব্যাপ্তি এত বিশাল ছিল যে, এমনকি ছেলে মহারাজ হবার পর মহারানীও নিজের যোনিতে ছেলের বীর্য গ্রহণ করতে বাধ্য থাকতেন। প্রজাদের বিবাহিতা স্ত্রীদের সম্ভোগেরও কায়দা করা ছিল। কর আদায়ে ব্যর্থতা বা কোন কারণে স্বামীকে জেলে পুরে স্ত্রীদের ভোগ করা হত। এত কিছুর পরও অধিকার ছিলনা শুধু কন্যাদের যৌনাঙ্গে। এবারে দেখা গেল পায়ুপ্রাশনের পর থেকে রাজারা কন্যাসম্প্রদানের পূর্ব পর্যন্ত রাজকুমারীদের পায়ুদেশে সম্ভোগ করে চলেছেন। এতে পুরোহিতেরা বেশ ঈর্ষান্বীত বোধ করছিল। তাছাড়া রাজকুমার শশাঙ্কের লিঙ্গপ্রাশন করার ব্যাপারেও রাজার উদাসীন ভাব দেখে পুরোতরা বিব্রত হচ্ছিল। শেষে একদিন প্রধাণ পুরোত রাজ্যের অন্যান্য অভিজাত পুরোতদের নিয়ে রানীর কক্ষে আলোচনার ব্যবস্থা করলেন। রানীকে ব্যাপারটা বুঝিয়ে বলতে তিনি বললেন, রাজকন্যাদের বিয়ে যখন উঁচু বংশের অভিজাত রাজপুত্রদের সঙ্গেই হচ্ছে, সেহেতু যোনিপ্রাশন ব্যাপারটা হয়ত একেবারে বাধ্যতামূলক না হলেও চলে। পুরোতরা বলল, সে ঠিক কথা। কিন্তু কখন কি হয়ে যায় সে তো বলা যায়না। আজকাল নানা রাজ্যের মেয়েরা নিচু জাতের ছেলেদের সাথে সম্পর্কে জড়িয়ে পড়ছে। এমন কিছু হয়ে গেলে সে তো মহা অন্যায় হয়ে যাবে! তাছাড়া অন্য রাজ্যের রাজপুত্রেদেরো লিঙ্গপ্রাশন হচ্ছেনা। রাজকন্যারা বিয়ের পর সেসব ছেলেদের সাথে সঙ্গমে লিপ্ত হবে, তাও তো ঠিক নয়! লিঙ্গপ্রাশনের কথা উঠতে আরেক পুরোত হঠাৎই রাজকুমারের লিঙ্গপ্রাশনের ব্যাপারে জানতে চাইল। প্রশ্ন শুনে রানী পারমিতার ফর্সা গাল লাল হয়ে উঠল। সুযোগ পেয়ে প্রধান পুরোত জিজ্ঞেস করল,​

– রানীমা, শশাঙ্ক বাবুর বীর্যস্থলন হচ্ছে কি?​

রানী কোনরকমে জবাব দিলেন,​

– জ্বী।​

শুনে পুরোতের মুখে হাসি ফুটে উঠল।​

– নিয়মিত খেয়াল করবেন রানীমা, বীর্য যথেষ্ট ঘন হলেই লিঙ্গপ্রাশন করিয়ে ফেলবেন। আপনি বুঝতে না পারলে স্নানের সময় রাজকুমারকে মন্দিরে পাঠিয়ে দেবেন, বাসন্তি ঠিক আমাকে জানিয়ে দেবে।​

বলে আবারো হাসলেন রাজপুরোহিত। বাসন্তী রাজমন্দিরের সেবিকা। দেবতার পুজো দেয়া এবং বামুন পুরোহিতদের যৌনবাসনা মেটানোই তার কাজ।​

লজ্জ্বায় তড়িঘড়ি করে জবাব দিলেন রানীমা,​

– না না, আমিই নজর রাখছি। সময় হলেই জানিয়ে দেব।​

রানীকে এভাবে লজ্জ্বিত হতে দেখে পুরোতেরা আর কথা না বাড়িয়ে চলে গেল।​

[/HIDE]

​

 

[Rainbow007]

– ঝিন্দের বন্দী [যোনিপ্রাশন পর্ব](২)​

[HIDE]

শুধু পায়ুপথে বীর্যপাতে যে শুদ্ধিকরণটা ঠিকমত হচ্ছেনা, তা প্রমাণিত হয় কিছুদিনের মধ্যেই, ঝিন্দের ঝুদ্ধের সময়। ঝিন্দ হল কৌলিন্যের পার্শ্ববর্তী রাজ্য। সেই সময়ে শক্তিশালী রাজ্য ক্রমাগত দুর্বল রাজ্যে আক্রমণ করত। এই অঞ্চলের রাজপরিবারগুলোর মধ্যে বেশ ভাল সম্পর্ক থাকায় কাউকে দীর্ঘদিনের মধ্যে আক্রমণের শিকার হতে হয়নি। এর মধ্যে ঝিন্দের রাজার আকস্মিক মৃত্যু হলে দুই রাজকুমার সিংহাসন নিয়ে দ্বন্দে জড়িয়ে পড়ে। রানী সুস্মিতা ছেলেদের মধ্যে মীমাংসা করিয়ে দিতে ব্যর্থ হন। সেনাবাহিনীতে দুই রকমের মতবাদের সৃষ্টি হয়। এই সুযোগে ক্রমশ শক্তিশালী হয়ে ওঠা মুসলিম রাজ্য, কৌলিন্য টপকিয়ে জলপথে অতর্কিতে ঝিন্দে আক্রমণ করে। কিছু বুঝে ওঠার আগেই ঝিন্দের দুর্গের পতন হয়। চারপাশে হিন্দুরাজ্যে ঘেরা থাকায় পাঠানরা রাজ্য দখল না করে সেই রাতেই প্রচুর খুন ধর্ষণ আর লুটতরাজ করে পালিয়ে যায়। শক্তির জোরে সেখানে পাঠানরা সেখানে টিকতে পারবেনা জেনে সেনাপতি বল্লম খাঁ রাজনৈতিক চাল চালেন। ফিরে যাবার সময় রাজপ্রাসাদ থেকে পাটরানী সুস্মিতা, রাজকুমারী আলোকা এবং চিত্রাকে বন্দী হিসেবে পাঠান রাজ্যে নিয়ে যাওয়া হয়। সেই সাথে ঝিন্দের সেনাপতি, মন্ত্রী ও সভাসদদের স্ত্রী-কন্যাদেরও আটক করা হয়। সেই সময়কার নিয়ম অনুযায়ী কোন রাজ্য আক্রমণ করে জয় করতে হলে রাজার মৃত্যু হওয়া ছিল বাঞ্চনীয়। পরাজিত রাজ্যের রাজার মৃতদেহ অন্য পাঁচটি রাজ্যের সেনাপতিদের সামনে বিজয়ী রাজ্যের দুর্গে উপস্থাপন করা হত। এরপরই কেবল রাজ্য জয় হয়েছে বলে বিবেচিত হত। পাঁচ সেনাপতির রায়ের পর পরই যুদ্ধে আটক সাধারণ নারীদের পালা করে ধর্ষণ করা হত। নারীদের আটক করে রাজ্যে আনার পর পরই রাজ্যের সেবাদাসীরা বন্দীনিদের পরিধেয় খুলে যোনিদেশ যাচাই করে কোন কোন মেয়ে ভোগযোগ্য তা নির্ধারণ করত। সাধারণত যেসকল মেয়েদের দেহে এখনো যোনিকেশ দেখা যেতে শুরু করেনি তাদের শিশু হিসেবে গণ্য করে আলাদা রাখা হত। উচ্চপদস্থ রাজ কর্মচারীদের স্ত্রী-কন্যা এবং রানী-রাজকন্যাদের পরাজিত রাজ্যের বন্ধুরাজ্যগুলোর হাতে তুলে দেয়া হত। বন্ধুরাজ্যগুলো কিছু নারীর পুনর্বাসনের ব্যবস্থা করত নিজেদের যোগ্য সৈন্যদের সাথে বিয়ে দিয়ে এবং নিজেদের মধ্যে মধ্যস্থতা করে কিছু সুন্দরী নারীদের রেখে দিত নিজেদের অন্দরমহলে। তবে কখনো কখনো কোন কোন বন্ধুরাজ্যের রাজা বা অন্য কোন সভাসদদের মধ্যে ছোটখাট বিরোধ থাকত। যদি সেই সমস্ত রাজা বা সভাসদেরা মারা পরত, তাহলে তাদের কন্যা এবং স্ত্রীদের ভাগ্য হত কষ্টকর। অন্যান্য রাজ্যগুলো মনের ঝাল মেটাতে সেসব মেয়েদের পাঠাত রাষ্ট্রীয় বেশ্যালয়ে। সেখানে সাধারণ নাগরিক বা সৈন্যেরা নির্ধারিত অর্থ রাজকোষাগারে জমা দিয়ে প্রাক্তন অভিজাত নারীদের ভোগ করতে পারত।​

যেহেতু ঝিন্দের রাজার অকাল মৃত্যুতে রাজ্যপ্রধাণ হলেন রানী সুস্মিতা, সাধারণ নিয়মানুসারে তাকে কতল করেই ঝিন্দ জয় করতে হবার কথা পাঠানদের। কিন্তু তখনকার অলিখিত নিয়ম অনুসারে যুদ্ধে কোন পক্ষই সজ্ঞানে কোন নারীকে হত্যা করতে পারতনা। এমন অভিযোগ শোনা গেলে অন্য রাজ্যগুলো অভিযুক্ত রাজ্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ পর্যন্ত ঘোষণা করত! তাই বিজয়ী রাজ্যের সৈন্যেরা পরাজিত রাজ্যের নারীদের শুধু ভোগ করতে পারত। ভোগ করার অনুমতিও পাওয়া যেত রাজ্য জয় নিশ্চিত হবার পর। হাজার হাজার সৈন্যের তুলনায় আটক ভোগযোগ্য সাধারণ নারীর সংখ্যা খুবই কম । নির্মম ধর্ষনে প্রথম প্রহরেই রক্তক্ষরণের ফলে প্রচুর অল্পবয়ষ্কা এবং কুমারী মেয়েদের মৃত্যু হত। সুন্দরী মেয়েদের আলাদা করে রাখা হত উচ্চপদস্থ সেনা কর্মকর্তাদের জন্যে। সাত দিনের বিজয় উৎসব শেষে বেঁচে থাকা মেয়েদের রাষ্ট্রীয় বেশ্যালয়ে নিয়ে যাওয়া হত। আলাদা করে রাখা মেয়েশিশুদের স্থান হত রাজ্যের পদস্থ কর্মকর্তা এবং রাজমহলের চাকরানীশালায়। মন্ত্রী-সভাসদদের স্ত্রীরা দেখেশুনে যাচাই করে পছন্দমত মেয়েদের নিয়ে যেতেন। অপ্রাপ্তবয়ষ্ক মেয়েশিশুদের চাকরানী হিসেবে বন্টন করা হলেও শেষমেষ বাড়ির পুরুষদের লালসার শিকারই হতে হতো তাদের।​

যদিও নারীর ক্ষমতাধীন রাজ্য আক্রমণের শিকার হবার ঘটনা খুবই কম, কিন্তু পরাজিত যদি হয়েই যায়, তবে পরিণতিটা পরাজিত রাজ্যের জন্যে ছিল খুবই লজ্জ্বাজনক। আটক রানীকে যেহেতু হত্যা করা চলবেনা, তাই অন্য রাজ্যের পাঁচ সেনাপতির সামনে রানীকে ধর্ষণ করেই কেবল রাজ্য জয় হয়। পুরুষ রাজার মৃত্যু অভিজাত নারীদের সম্ভ্রমের নিরাপত্তা প্রদান করে। কিন্তু এক্ষেত্রে রাজার মৃত্যু সম্ভব না হওয়ায় রানীর পাশাপাশি রাজকুমারী সহ অন্যান্য অভিজাত নারীদেরও ভোগ করা হয়।​

ঝিন্দের পতনে বন্ধুরাজ্যগুলোর মধ্যে অস্বস্তি দেখা দেয়। পাঠানরা অভিজাত নারীদের ধর্ষণ করে রাজ্য জয় করলেও হিন্দুরাজ্যের মাঝে টিকতে পারবেনা। কিন্তু মুসলমান সেনারা অভিজাত হিন্দু নারীদের প্রকাশ্যে ধর্ষন করবে, তা মেনে নেয়াও কষ্টকর। রাজ্যপ্রধাণেরা এই বিষয়ে জরুরী বৈঠকে বসলেন পুরোহিতেদের নিয়ে। পাঠানরা যেহেতু জানে যে তারা ঝিন্দে টিকতে পারবেনা তাই বল্লম খাঁ চতুরভাবে অভিজাত মহিলাদের সম্ভ্রমের বিনময়ে প্রচুর উপঢৌকোন আদায় করবে। বন্ধুরাজ্য হিসেবে এখন করণীয় কি, সে ব্যাপারে পুরোহিতেদের মতামত চাওয়া হচ্ছে। কৌলিন্যের প্রধান পুরোহিত ভীমনাথ টাক মাথায় হাত বুলাতে বুলাতে বললেন,​

– দেখুন রাজাবাবুরা, ঝিন্দের রাজা ছিলেন আমার বন্ধুমানুষ। তার স্ত্রী-কন্যারা মুসলমানের বীর্যে গর্ভবতী হবেন এরকম ভাবতেই মন খারাপ হয়ে উঠছে। তবে শাস্ত্রমতে আমরা সহজেই দায় এড়িয়ে যেতে পারতাম। বল্লম খাঁ কাল যদি মহিলাদের ভোগ করে ঝিন্দ জয় করে নেয়ও, তবু তারা সেখানে টিকতে পারবেনা। এ সম্ভবত তারাও জানে। সেক্ষেত্রে আপনাদেরই লাভ, ঝিন্দের বাঁটোয়ারা নিজেদের মধ্যে করে নিতে পারতেন আরকি!​

লোভাতুর কন্ঠে রাজা শ্যামল রায় জিজ্ঞেস করলেন,​

– তাহলে পুরোতমশাই, আটকাচ্ছে কিসে?​

– হুমম, আটকাচ্ছে কিনা তাই জানতে চাচ্ছি। আচ্ছা, ঝিন্দের রাজকুমারীদের কি ঠিকঠাক যোনিপ্রাশন হয়েছিল? যদি হয়ে থাকে, তবে আমরা সহজেই তাদের বল্লম খাঁর ভোগ্য হতে দিতে পারি, শুদ্ধ যোনিতে ম্লেচ্ছ বীর্যও অশুচির দাগ ফেলতে পারবেনা। কিন্ত! যদি তা না হয়ে থাকে আর আমরা তাদের সতীত্ব বাঁচাতে কিছুই না করি, তবে সে হবে ভারী পাপ।​

ভীমনাথের গুরুগম্ভীর বক্তব্য শুনে রাজা অভিজিত সহ সকলের ঘাড় সোজা হয়ে গেল। এদেশে কোন রাজকন্যারই যোনিপ্রাশন হয়নি। রাজা অভিজিতের দেখাদেখি দুয়েক রাজ্যে কোন কোন রাজকন্যাদের পায়ুপ্রাশন জাতীয় অশাস্ত্রসম্মত শুদ্ধিকরণ হয়েছে। ঝিন্দের রাজকুমারী চিত্রা এবং আলোকাও এর বিপরীত নয়।​

– আর, রানী সুস্মিতার ব্যাপারটা?​

রাজা অভিজিত ধরা গলায় জিজ্ঞেস করলেন।​

– অভিজাত বিবাহিত মেয়েদের যোনিতে ইতোমধ্যে শুদ্ধ বীর্যপাত হয়েছে। তাই রানীর ব্যাপারে আমাদের দায়বদ্ধতা নেই।​

রাজার চোখে চোখ রেখে পুরোতমশাই বললেন।​

এই ব্যাপারে যে পাঠানেরা অজ্ঞাত নয়, তা কিছুক্ষণের মধ্যেই জানা গেল। বৈঠক চলাকালীন এক গুপ্তচর এসে খবর দিয়ে গেল, ঝিন্দের প্রধাণমন্ত্রীর স্ত্রী কল্যাণীকে বল্লম খাঁর কনিষ্ঠপুত্র সিরাজ আজ সন্ধ্যায় ধর্ষণ করেছে। সূর্যাস্তের পর পর সিরাজের অনুচরেরা বন্দীশালা থেকে কল্যানীকে সিরাজের কক্ষে নিয়ে যায়। ঘন্টাখানিক বাদে জবুথবু এলোমেলো পরিচ্ছদে কল্যানীকে কুঠিতে ফিরিয়ে আনা হয়। এক প্রহরী মহিলাদের উদ্দ্যেশ্য করে বলে, আজ ঝিন্দের পাঁচ বন্ধুরাজ্যের সেনাপতিদের উপস্থিতিতে ফায়সালা হবার কথা ছিল। কিন্তু তারা সূর্যাস্তের মধ্যে না আসায় বিবাহিত নারীদের ভোগের অনুমতি দিয়েছেন সেনাপতি বল্লম খাঁ। সেই মোতাবেক সূর্যোদয়ের আগ পর্যন্ত বিবাহিতা মেয়েদের ভোগ করা হবে। কালকের মধ্যে সেনাপতিরা না এলে পরদিন রাজকন্যা চিত্রা ও অলোকাকে ভোগ করা হবে। এই ঘোষনা শুনে মেয়েরা উচ্চস্বরে কাঁদতে শুরু করে।​

খবর শুনে সভায় নীরবতা বিরাজ করে। পুরোহিতেদের পরামর্শে আট হাতি বোঝাই স্বর্ণালঙ্কার নিয়ে কাল পাঁচ সেনাপতি পাঠান রাজ্যে রওনা দেবে বলে ঠিক হল। পরবর্তীতে রাজ্যগুলোর মধ্যে ঝিন্দের সম্পদ বাঁটোয়ারা করা হবে। ঝিন্দের বেশিরভাগ মহিলাদের স্থান হবে রাষ্ট্রীয় বেশ্যালয়ে। শুধুমাত্র রাজকন্যা চিত্রা এবং সভাসদ অরুণের কন্যা মীনাক্ষীকে রাজা অভিজিত নিজের অন্দরমহলে রাখবেন বলে ঠিক করলেন, মীনাক্ষীর প্রতি তার লোভ দীর্ঘদিনের। ছোট রাজকুমারী জয়ন্তীর বান্ধবী চিত্রা, তাই মেয়ের আবদার রাখতে চিত্রাকেও রাখবেন নিজের কাছে। তবে মেয়ের বান্ধবী বলে ভোগ না করে উদারতা দেখানোর মত খেয়াল তার নেই। রাণী সুস্মিতাসহ আরো কয়েকজন মহিলার স্থান হল কোন না কোন রাজার হারেমে। এবং, রাজারা এবার সকলেই রাজকন্যা-রাজপুত্রদের পূর্ণযৌনশুদ্ধি শাস্ত্রমতে হবে বলে কৌলিন্যের প্রধাণ পুরোত ভীমনাথকে বচন দিলেন।​

শেষপর্যন্ত নারীদের সম্ভ্রমরক্ষার সিদ্ধান্ত হলেও ক্ষতি কিছুটা হয়েই গেল। সারা রাত জুড়েই রাজা অভিজিত বিবাহিত মেয়েদের ধর্ষনের খবর পেলেন। রাত ভোর হবার ঠিক আগে আগে যখন সকল রাজারা সেনাপতিদের হাতি বোঝাই স্বর্ণালঙ্কার তদারক করছেন, তখনই এল দুঃখজনক সংবাদটি। রাতে মোট সাতাশজন বিবাহিতাকে ধর্ষণ করা হয়। এর মধ্যে ঝিন্দের সুন্দরী বলে পরিচিত, ঝিন্দের রাজার বিশেষ সভাসদ কৈপিন্ডের স্ত্রী কাননবালা রক্তক্ষরণে মৃত্যুবরণ করেছেন। আরো দুইজনের অবস্থা আশঙ্কাজনক। রাত ভোর হবার একটু আগে বল্লম খাঁ কিছু বলতে মেয়েদের কুঠুরির সামনে আসে। ধর্ষিতাদের তখন কাপড় পরিয়ে কুঠুরিতে ফিরিয়ে দেয়া হয়েছে। বল্লম খাঁ সামনে আসতেই কোথা থেকে যেন রাজকন্যা আলোকা ছুটে এসে বল্লম খাঁর শরীরে থুতু মেরে গালিগালাজ করতে থাকে। মূহুর্তের মধ্যে আলোকাকে গারদ থেকে বের করে বল্লম খাঁ নিজ হাতে উলঙ্গ করে। তারপর পঞ্চাদশী আলোকার দেহ হেঁচড়াতে হেঁচড়াতে বের করে নিয়ে যায়। এই মুহূর্তে তার অবস্থা কি তা জানা যায়নি।​

রাজা অভিজিত নিজেদের একদিনের বিলম্বে কতবড় ক্ষতি হয়ে গেল তা ভেবে অনুতপ্ত হয়ে মাথা হেঁট করে রাখলেন।​

[/HIDE]

 

[Rainbow007]

[HIDE]গতরাতের সভায় পুরোতমশাই শাস্ত্রানুযায়ী ছেলেমেয়েদের যৌনশুদ্ধিকরণের নিয়মকানুন বিশদভাবে রাজাদের বুঝিয়ে দিয়েছেন। রাজা ত্রিদিবের প্রশ্নের জবাবে তিনি বলেন,[/HIDE][HIDE][/hide][HIDE][/hide]​

[HIDE]

– শাস্ত্রমতে মানবসম্প্রদায়ের কামের দেবী কামশীলা। তাঁর আদেশমতে, মেয়ে সন্তান সাবালিকা হয় মাসিক স্রাব শুরু হবার পরপর। এবং, ছেলে সন্তান সাবালক হয় বীর্যপাত শুরু হবার পর পর। যোনিপ্রাশন করতে হয় বালিকার রক্তক্ষরণ শুরু হবার তিন বৎসর সময়কালের মধ্যে, এবং লিঙ্গপ্রাশন হবে ছেলের বীর্য যথেষ্ট পরিমাণে আঠালো এবং উত্থিত লিঙ্গ পরিপক্ক নারীযোনিতে প্রবেশের মত কঠিন হওয়ার পর। বালকদের ক্ষেত্রে বালিকাদের মত সময় বাঁধা না থাকলেও লিঙ্গপ্রাশন হতে হয় বীর্য সম্পূর্ণভাবে সাদাটে হবার পূর্বে।​

– মূল নিয়মটা কি হবে?​

রাজা জানতে চাইলেন।​

– দেখুন, এই ব্যাপারে দেবী কামশীলার আদেশ দিবালোকের মত পরিষ্কার। মূল এবং অপরিবর্তনীয় নিয়ম হচ্ছে, কন্যাসন্তান ঋতুবতী হবার তিন বৎসরের মাঝে যেকোন শুভ তিথিতে পিতামাতা নিজ দায়িত্বে মা কামশীলার মন্দিরে নিয়ে যাবে। পুরোহিতের কামমন্ত্রক পাঠ শ্রবণকালীন সময় কোন উঁচুজাত পুরুষ তার উত্থিত পুরুষাঙ্গ মেয়েটির যোনিতে প্রবেশ করিয়ে সহবাস করবে। সহবাসের পর সম্পূর্ণ বীর্য মেয়েটির দেহে প্রবেশ করলে তবেই যোনিপ্রাশন সমাপ্ত হবে। ছেলেদের ব্যাপারে নিয়ম হল, বীর্য উৎপাদন শুরু হয়েছে ,কিছুটা আঠালো হয়ে উঠেছে এবং যোনিদেশে সঙ্গম করতঃ গর্ভে বীর্য নিক্ষেপের উপযোগী কাঠিন্য লিঙ্গে এসেছে, এমনটা হলে শুভ তিথিতে মায়ের মন্দিরে যেকোন উচ্চবংশীয় বিবাহিতা নারী অথবা মন্দিরের সেবাদাসীর যোনিতে উত্তপ্ত লিঙ্গ প্রবেশ করিয়ে বীর্যপাত না হওয়া পর্যন্ত রমণ করবে এবং পুরোহিতের পাঠ করে চলা শ্লোক শুনতে থাকবে। বীর্যস্থলন হয়ে এলে তা যোনিগর্ভে সম্পূর্ণভাবে নিক্ষেপ করে লিঙ্গপ্রাশন সম্পন্ন করবে।​

– আচ্ছা, সহবাসকারী কে হবে, সে ব্যাপারে কি কোন বাধ্যবাধকতা রয়েছে?​

ইতস্তত করে রাজা অভিজিত জিজ্ঞেস করলেন।​

– না, সে নেই। তবে আদিকাল থেকেই যোনিপ্রাশন করে আসছেন মায়ের মন্দিরের পুরোহিতেরা। তবে, বর্তমান সময়ে বেশ কিছু অভিযোগের ফলে অনেক বাবা-মায়েরা আপত্তি তুলেছেন। আসলে, মায়ের কৃপায় পুরোহিতেদের যৌনশক্তি খুবই প্রখর। নরম দেহের মেয়েরা কখনো কখনো তীব্র রমণের ফলে সাময়িক অসুস্থ হয়ে পড়তে পারে। কদাচিৎ মৃত্যুবরণও করে থাকে। কিন্তু, সেও তো ঈশ্বরেরই ইচ্ছা। তবে এক্ষেত্রে কোন বাধ্যাবাধকতা নেই। অবশ্য, বর্তমানে রাজামশায়েরা যখন পিতা-কন্যায় পায়ুমেহনের রীতি চালুই করেছেন, তা যোনিপ্রাশনে রুপ দিতে তো অসুবিধা দেখছিনা। আর ছেলেদের ব্যাপারটাতে রানী মায়েরা যদি লজ্জ্বাবোধ করেন, তবে রাজপুত্রদের লিঙ্গপ্রাশনে সেবাদাসীরাই দায়িত্ব পালন করতে পারে।​

– না, সে কি করে হবে। রাণীরাই প্রাশন করাবেন।​

ধরা গলায় রাজা অভিজিত বললেন।​

– একটি কথা, রাজামশাই। শাস্ত্রমতে শুদ্ধিকরণের যে বয়সসীমা দেয়া রয়েছে, তা পেরিয়ে গেলে কিন্তু প্রায়শ্চিত্তের বিধান রয়েছে। কন্যাসন্তানের অন্নপ্রাশনের সময়ে তার বয়সের হিসাব পুরোতেরা টুকে রাখে। তাই বয়স জেনে নেয়া কঠিন কিছু নয়। শাস্ত্র বলে, মেয়েশিশু ঋতুবতী হবার প্রথম শুভ তিথিতে অথবা কুমারীপূজার নির্ধারিত সময়ের মধ্যে যেকোন অভিজাত প্রাপ্তবয়ষ্ক পুরুষের পুরুষাঙ্গ লেহন করে বীর্য গলঃধকরণ করবে। একে বলা হয় অম্ল ননী পান। যদি অম্লননী নির্ধারিত সময়ের মধ্যে পান করানো না হয়, তবে যোনিপ্রাশনের আনুষ্টানিকতা নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে পালন করলেও পশ্চাৎপীড়ন অত্যাবশ্যকীয়। আর, নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে যোনিপ্রাশন করা না হলে একমাত্র বিধান হল মা কামশীলার সেবক যেকোন পুরোহিত বা শিক্ষানবীশ পুরোহিতের দ্বারা যোনিপ্রাশন। এর কোন হেরফের চলবেনা।​

রাজা মনযোগ দিয়ে ভীমনাথের কথা শুনে বললেন,​

– আচ্ছা। আর, রাজকুমারদের ব্যাপারটা?​

– ছেলেদের লিঙ্গপ্রাশন হবে বীর্য সম্পূর্ণভাবে আঠালো হয়ে ওঠার পূর্বে। এক্ষেত্রে নিয়ম খুবই সহজ। কুমারীপুজোর তিথিতে মা কামশীলার মন্দিরে যেকোন বিবাহিতা অভিজাত নারী অথবা যেকোন সেবাদাসীর যোনিতে সঙ্গম করতঃ বীর্যপাত করবে। লিঙ্গ শিথিল হবার পর বালক প্রাশনকারী নারীর উপর হতে উঠে গেলে পুরোহিতমশায় তীক্ষ্মদৃষ্টিতে সেই নারীর যোনি পর্যবেক্ষণ করে যদি দেখেন বালকের লিঙ্গপ্রাশনের সময় পার হয়ে গেছে, তবে নারী শয়নরত অবস্থায়ই বালক তার পুংদন্ড কঠিন করে চরমপুলক না হওয়া পর্যন্ত পশ্চাৎদেশ সম্ভোগ করবে। পশ্চাৎদেশ সম্ভোগের কথায় আরেকটি ব্যাপার স্মরণ করিয়ে না দিলেই নয়। যোনিপ্রাশনের পাশাপাশি অম্লননী পান করা যেমনি বালিকাদের জন্যে বাধ্যতামূলক, তেমনি বালকদের জন্যে মিষ্টননীর বিধান রয়েছে।​

যোনিপ্রাশন ছাড়াও মেয়েদের জন্যে বীর্যপান এবং পায়ুমেহনের নিয়ম থাকার কথা উপস্থিত রাজারা জানলেও মিষ্টননীর কথা আগে কেউই শুনেছেন বলে মনে হলনা। রাজা শ্যামল রায় অবাক হয়ে বললেন,​

– পুরোতমশায়, অম্লননীর কথা শুনেছি। আমাদের মোটামোটি সকলের মেয়েদেরই অম্লননী আর ঐ পশ্চাৎপীড়নের কাজ শেষ হয়েছে। আর রাজকুমারদের লিঙ্গপ্রাশনও হয়ে যাবে এইবারে। কিন্ত মিষ্টননীর ব্যাপারটা ঠিক কি , বলুনতো?​

স্মিত হেসে বলতে শুরু করলেন ভীমনাথ,​

– দেখুন, প্রাপ্তবয়ষ্ক পুরুষের অম্লস্বাদ সমৃদ্ধ বীর্য যেমনি শাস্ত্রে অম্লননী হিসেবে বর্ণিত আছে, তেমনি নবীন মিষ্ট স্বাদসম্পন্ন বীর্যকে মিষ্টননী বলে অভিহিত করা হয়েছে। বালিকাদের ক্ষেত্রে একজন পুরুষের বীর্য গর্ভে এবং আপরজনেরটি পাকস্থলীতে পৌঁছে। কিন্তু বালকদের ক্ষেত্রে প্রাশনকারী নারী একজনই থাকে বলে এক্ষেত্রে পদ্ধতি কিছুটা ভিন্ন। সবচে উত্তম পন্থা হচ্ছে, বালকদিগের দেহে তরল বীর্য আগমনের পর পরই যিনি পরবর্তীতে যোনিপ্রাশন করাবেন, সেই মহিলা দেবী কামশীলার মন্দিরে যেকোন একজন পুরোহিতকে সাক্ষ্য রেখে মিষ্টননী পান করা। এবং বাধ্যতামূলকভাবে সেই নারীই পরবর্তীতে বালকের লিঙ্গপ্রাশন করাবেন। তবে এতে সামান্য দেরী হলে ক্ষতি নেই, লিঙ্গপ্রাশনের সময়েও করে নেয়া যায়। সাধারণত অল্পবয়ষ্ক ছেলেদের ক্ষেত্রে একবার সহবাসের পর দ্বিতীয়বার বীর্য উৎপাদনে বেশ বিলম্ব হয়। তাই লিঙ্গপ্রাশন সম্পন্ন হবার পরদিন ঘরোয়াভাবে মিষ্টননী পানের আনুষ্ঠানিকতা পালন করা হবে। এক্ষেত্রেও বাঞ্চনীয় হল, যে নারীর যোনিতে বীর্য নিক্ষিপ্ত হয়েছে, সেই নারীই মিষ্টননী পান করে পাকস্থলীতে প্রেরণ করবে। তবে, বালিকাদের অম্লননী পানে কালবিলম্বের কারণে প্রায়শ্চিত্ত যেমনি পশ্চাৎপীড়ন, তেমনি বালকদের অম্লননী বিসর্জনে নির্ধারিত সময় পার করে বীর্য অধিক ঘন হয়ে অম্ল স্বাদে পরিণত হয়ে গেল তারো প্রায়শ্চিত্ত হয়েছে।​

– সেটি কিরকম ভীমনাথবাবু?​

উৎসুকভাবে জানতে চাইলেন রাজা অভিজিত। কেননা, তার জানামতে রাজপুত্র শশাঙ্কদেবের লিঙ্গপ্রাশনের সময় পেরিয়ে না গেলেও অম্লননী বিসর্জন হবার কথা ছিল আরো বছর দুয়েক আগে।​

– দেখুন রাজাবাবু, এই ব্যাপারে দুইক্ষেত্রে দুটি বিধান। প্রথমত, লিঙ্গপ্রাশন শেষে পুরোতমশায় প্রাশনকারী নারীর যোনি পরীক্ষা করে যদি দেখেন লিঙ্গপ্রাশনের সময় পার হয়ে গেছে, যা থেকে ধরে নেয়া হবে যে, বীর্য অম্ল স্বাদযুক্ত হয়ে গেছে ইতোমধ্যে, তবে আর পরবর্তী দিন সেই নারীর মুখে বীর্যপাতের প্রয়োজন নেই। কেননা, শাস্ত্র বলেছে, প্রাশনকারী নারী মিষ্টননী পান করবেন, অম্লননী তো প্রয়োজন নেই! এক্ষেত্রে বালক তার প্রাশনকারী নারীর পায়ুপথে সঙ্গম করে প্রায়শ্চিত্ত সম্পন্ন করবার পরদিন সূর্যোদয়ের ঠিক পূর্বে এবং সূর্যোদয়ের ঠিক পরপর দুই বারে দুইজন আত্মীয়া সম্পর্কের নারী, যারা পূর্বে মা হয়েছেন, তাদের সঙ্গে সঙ্গমে লিপ্ত হবে এবং যোনিগর্ভে বীর্যপাত নিশ্চিত করবে। এর পেছনে শাস্ত্রের যুক্তি হল, যে যোনি হতে স্রষ্টার শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি মনুষ্যের আগমন হয়েছে, তন্মধ্যে বীর্যৎক্ষেপণ করতে পারলে এই অনিয়মের সমাধা হবে।​

– আর, দ্বিতীয় নিয়মটি?​

– হ্যাঁ, প্রাশন সম্পন্ন করবার পর পুরোতমশায় যোনি পরীক্ষা করে যদি দেখেন, বীর্য এখনো পায়ুপীড়ন বাধ্যতামূলক হবার মত ঘন হয়ে ওঠেনি, কিন্ত মিষ্টননী বিসর্জনের সময় পার হয়ে গেছে, তবে প্রাশনকারী মহিলা মা কামশীলার পুজো দিয়ে মন্দির ত্যাগ করবে।​

– মা কামশীলার পুজো? মানে, যেমনি করে সেবাদাসীরা দিয়ে থাকে?​

– জ্বী!​

পুরোহিতবাবুর কথা শুনে রাজা অভিজিতের কপালে ভাঁজ পড়ল।​

[/HIDE]

​

 

[Rainbow007]

[HIDE] [/HIDE][HIDE][/hide][HIDE][/hide][HIDE]প্রমোদকানন [যোনিপ্রাশন পর্ব](৩)[/hide]​

[HIDE]

​

​

সেদিন সূর্যোদয়ের পরপর পাঁচ বন্ধুরাজ্যের সেনাপতিগণ ও অন্যান্য পদস্থ সেনা কর্মকর্তাগণ অস্ত্রহীন পদাতিক সেনাদলসহ আট হাতি বোঝাই স্বর্ণালঙ্কার নিয়ে ঝিন্দের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন।​

​

​

ইতোমধ্যে অপবিত্র ম্লেচ্ছ বীর্য গর্ভে পতিত হয়েছে বলে গুপ্তচর মারফত নিশ্চিত খবর পাওয়া গেছে। এখন আর রাজকুমারী আলোকার যোনিপ্রাশনের প্রয়োজনীয়তা নেই। রাষ্ট্রীয় বেশ্যালয়ে ভোররাত হতেই উৎসুক প্রজা এবং সৈন্যেরা প্রয়াত রাজকন্যার সঙ্গে সহবাস করার জন্যে দর হাঁকছে। ব্যক্তিমালিকানাধীন বেশ্যালয়ে সাধারণত স্বেচ্ছায় পারিবারিক পেশা বা দারিদ্রের কারণে মহিলারা যৌনকর্মীর কাজ করেন। সেক্ষেত্রে তারা অনেকটা পেশাগত স্বাধীনতা ভোগ করেন, অর্থও উপার্জন করেন। যথেষ্ট স্বাবলম্বী হলে অনেকে যৌনকর্মীর কাজ ছেড়ে দূরদেশে গিয়ে বিয়ে থা করে সংসারী জীবনযাপন করেন। অপরদিকে রাষ্ট্রীয় বেশ্যালয়ে কেউ স্বেচ্ছায় দেহ বিলিয়ে দিতে আসেনা। মূলত তিন স্তরের নারীরা এই ধরণের বেশ্যালয়ের বাসিন্দা।​

​

​

যে সমস্ত প্রজারা নির্দিষ্ট সময়ে খাজনা পরিশোধ করতে অসমর্থ হয়, অথবা কোনভাবে রাজার বিরুদ্ধে বিদ্রোহে জড়িয়ে পড়ে, তাদের স্ত্রী-কন্যাদের সরকারি সম্পত্তি হিসেবে এই বেশ্যালয়ে আনা হয়। খাজনাখেলাপী কৃষকেরা খাজনা সম্পূর্ণরুপে পরিশোধ না করা পর্যন্ত এই মহিলাদের দ্বারা উপার্জিত অর্থ কোষাগারে জমা হতে থাকে। এবং, বিদ্রোহীরা ধরা না পড়া পর্যন্ত তাদের স্ত্রী কন্যাদের বেশ্যাবৃত্তিতে বাধ্য করা হয়। এছাড়াও যুদ্ধে পরাজিত শত্রুপক্ষের সাধারণ নারীরা পতিতালয়ের এই নিচু অংশের অন্যতম বাসিন্দা।​

​

​

দ্বিতীয় স্তরে রয়েছে রাজ্যের সেনা কর্মকর্তাদের স্ত্রী-কন্যাগণ। রাজ্যের বাইরে প্রশিক্ষণ, প্রমোদবিহার বা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে যাবার পূর্বে উচ্চপদস্থ সেনা কর্মকর্তাদের স্ত্রী ও কন্যাদের জামানত হিসেবে রাষ্ট্রীয় পতিতালয়ে রেখে যেতে হয়। সেনা কর্মকর্তারা রাজ্যের সমস্ত খুঁটিনাটি ব্যাপারে অবগত থাকেন, তাদের যেকারো বিশ্বাসঘাতকতা সমগ্র রাজ্যের নিরাপত্তা হুমকির মুখে ফেলতে পারে। এছাড়াও সেনা কর্মকর্তাদের অনেক শত্রু এবং প্রতিযোগি রয়েছে, যারা যেকোনভাবে তাদের পরিবারের সদস্যদের ক্ষতিসাধন করার সুযোগ খুঁজতে থাকে। যেকোন অনভিপ্রেত ঘটনা এড়াতে সেনা কর্মকর্তাদের পরিবারকে এই সময়টাতে উচ্চ নিরাপত্তা প্রদান করা হয়। নিরাপত্তা ও নজরদারি প্রক্রিয়ায় যে অর্থ খরচ হয় তা উসুল করতে কর্মকর্তাদের অধীনস্থ নারীদের সাময়িক বেশ্যাবৃত্তিতে নিয়োজিত করা হয়।​

​

​

সবচাইতে উচ্চস্তরে রয়েছেন রাজকীয় নারীরা। আলোকার মত পরাজিত বন্ধুরাজ্যের রাজকন্যা বা রানী, যুদ্ধে বন্দী অভিজাত নারী – যাদেরকে মুক্তিপণ প্রদান করে বন্ধুরাষ্ট্র ছাড়িয়ে নিয়ে যায়নি ইত্যাদি বিভিন্ন রাজবংশীয় রমণীরা এই অংশের বাসিন্দা কদাচিৎ রাজপরিবারের মহিলাদেরো ঠাঁই হয় পতিতালয়ে। রাজকন্যা, রাণী বা অন্য কোন অভিজাত মহিলা রাজার বিরুদ্ধে কোন ধরণের চক্রান্ত করছে বলে প্রমাণিত হলে সরকারি পতিতালয়ে জনসাধারণের সম্ভোগের জন্যে তাদের বরাদ্দ করা হয়। এছাড়া, কোন কারণে রাজার অবাধ্য হলে রাণী বা রাজকন্যাকে শাস্তিস্বরুপ নির্দিষ্ট মেয়াদে পতিতালয়ে বেশ্যাবৃত্তি করতে হয়। সর্বশেষে, যখন কোন রাজ্য বিনা যুদ্ধে নতিস্বীকার করে তখন সেই রাজ্য দখল করা হয়না। কিন্তু রাজ্যের শাসন ও খাজনা আদায়ের ক্ষমতা অনেকাংশেই অধিগ্রহণকারী রাজ্যের হাতে চলে আসে। তখন নতিস্বীকারকারী রাজ্য আনুগত্যের নিদর্শন স্বরুপ পাটরানী ও ছোট রাজকণ্যাকে অধিগ্রহণকারী রাজ্যের হেরেমে এবং অন্যান্য রাণী এবং রাজকন্যাদের একমাস থেকে দীর্ঘ এক বছর মেয়াদে সরকারি পতিতালয়ে প্রেরণ করে।​

​

​

তৃতীয় স্তরের নারীদের সঙ্গে সহবাসের জন্যে কোন ধরনের দরদামের প্রয়োজন পড়েনা। যেকোন প্রজা বা সৈন্য নির্ধারিত অর্থ প্রদান করে পছন্দের মহিলার সঙ্গে যৌনমিলন করতে পারে। কৌলিন্যের তিনতলা বিশিষ্ট পতিতালয়ের নিচতলায় এই সাধারণ শ্রেণীর নারীদের আবাস। পাঁচটি বড় বড় কক্ষের প্রতিটিতে দশটি করে বিছানা। প্রতিটি বিছানায় তিনজন পতিতা নারীর থাকার ব্যবস্থা। ঘরে কোথাও পর্দার ব্যবস্থা নেই এবং ঘরে কোন দরজাও নেই। পতিতাদের বয়স, জাত-পাত, কমনীয়তা, গায়ের রঙ প্রভৃতি বিবেচনায় আলাদা আলাদা কক্ষে থাকার ব্যবস্থা। একেক ঘরের মেয়েদের দর একেক রকম। খদ্দেরেরা সামর্থ্য ও রুচি বিবেচনায় খাজাঞ্চীর নিকট নির্ধারিত অর্থ জমা দিয়ে কাঁসার তৈরি গোল পাতের ছাড়পত্র বুঝে নেয়। মুদ্রার ন্যায় পাতগুলোতে মা কামশীলার মূর্তি এবং মণিবালা সরকারি প্রমোদকাননের নাম খোদাই করা থাকে। পাঁচটি ঘরের মধ্যে বয়ষ্কা ও কদাকার মহিলাদের কক্ষের জন্যে একটি কাঁসার মুদ্রা, নিচুজাতি মাঝবয়েসী নারীদের কক্ষের জন্যে দুইটি, নিচুজাতি সুন্দরি বউদের কক্ষের জন্যে তিনটি, নিচুজাতি সুশ্রী অনূঢ়া মেয়েদের ঘরের জন্যে চারটি এবং উঁচুজাতি মেয়ে হতে বউ – তাদের ঘরে প্রবেশের জন্যে সর্বনিম্ন পাঁচটি কাঁসার মুদ্রার প্রয়োজন পড়ে। এই পরিমাণ অর্থ খদ্দেরেরা একবার সম্ভোগের জন্যে ব্যয় করতে পারে। মেয়েরা নিজ নিজ বিছানায় অথবা আশেপাশে ঘোরাফেরা করে, খদ্দের কাউকে পছন্দ করলে তাকে নিয়ে নিজ নিজ বিছানায় যায় এবং বীর্যস্থলন না হওয়া পর্যন্ত একবার সঙ্গম করার জন্যে নির্ধারিত অর্থ গ্রহণ করে সহবাস করে। যদি পছন্দের মেয়েটি ইতোমধ্যে কারো সঙ্গে সঙ্গমে লিপ্ত থাকে, তবে খদ্দের তার বিছানার পাশে অপেক্ষা করে এবং বর্তমান খদ্দেরের বীর্যপাতের পর নিজে সহবাসের সুযোগ পায়। কখনো কখনো এক বিছায় তিনজোড়া নারী-পুরুষ একত্রে সঙ্গমে লিপ্ত থাকে। এই স্তরের নারীদের বুকবন্ধ পড়ার অনুমতি নেই। সহবাসের সময় খদ্দের সহজেই শাড়ীর আঁচল সরিয়ে স্তন মর্দন করতে পারে। এখানে নারীদের উলঙ্গ করবারও নিয়ম নেই। শাড়ী-সায়া উপরে তুলেই শুধুমাত্র সঙ্গম করা চলবে। এখানে একজন পতিতার সঙ্গে একই সময়ে শুধুমাত্র একজন খদ্দের সঙ্গম করতে পারেন। এই স্তরের নারীদের সঙ্গে সাধারণ প্রজা বা সৈন্যদের পায়ুমেহন নিষিদ্ধ। আবার, কোন অভিজাত পুরুষ যদি নিচু স্তরের মহিলাদের ভোগ করতে চায়, সেক্ষেত্রে আধুনিক নিয়মানুসারে যোনিপথে সঙ্গম নিষিদ্ধ, শুধুমাত্র পায়ুমেহন করা সম্ভব। নিচু জাতের পুরুষেরা উঁচু জাতের মহিলাদের ভোগ করবার সময় নারীরা শাড়ীর আঁচলে মুখ ঢেকে নিতেন, এতে করে উচ্চবংশীয় পতিতারা গর্ভবতী হয়ে পড়লে কোন নিচু জাত পুরুষ পিতৃত্ব দাবি করতে পারেনা। পূর্বে এখানকার নারীরা দিবারাত্রি যেকোন সময় খদ্দের গ্রহণ করতে বাধ্য থাকত। কিন্ত সুন্দরী নারীদের বিছানায় যখন সর্বাদাই ভীড় লেগে থাকতে শুরু করল, অনেকে ঘুমানোর সুযোগও পাচ্ছিলনা। বর্তমানে একেকটি ঘরের মেয়েরা পালা করে হয় সারা রাত্রি, নয়তো সারাদিন খদ্দের গ্রহণ করে। এতে সকলেই অর্ধেক দিন পরিমাণ বিশ্রাম পায়।​

​

​

দ্বিতীয় স্তরের নারীরা স্বভাবতই একটু বেশি সুযোগ সুবিধা ভোগ করে। দ্বিতীয় তলার প্রতিটি কক্ষে এক একটি পরিবারের মেয়েদের থাকার জায়গা। এই মুহূর্তে যে সকল সেনা কর্মকর্তারা পাঠান রাজ্যের সঙ্গে ঝিন্দের ব্যাপারে বোঝাপড়া করছেন, তাদের স্ত্রী-কন্যারা এখানে রয়েছে। যেমন, দ্বিতীয় সেনাপতি মহীপালের স্ত্রী মেনকা, কন্যা – সুতপা, সীতা এবং উমা এক নম্বর কক্ষে রয়েছে। সুসজ্জিত কক্ষের সঙ্গে লাগোয়া শৌচাগার ও স্নানঘর রয়েছে। ঘরের মধ্যখানে রয়েছে বিশাল বিছানা। এখানেই খদ্দেরদের সঙ্গে মিলিত হয় মহীপালের পরিবার। এখানে খদ্দেররা যেকোন একজন নারী নয়, বরং একটি পরিবারকে বেছে নেয়। সর্বোচ্চ সাতজন খদ্দের একত্রে একটি পরিবার ভোগ করতে পারেন। একটি পরিবার একদিনে তিন দফা খদ্দের গ্রহণ করতে বাধ্য থাকে। সাধারণত সকাল, দুপুর, বিকেল, সন্ধ্যা, মাঝরাত, শেষরাত – এর মধ্যে যেকোন তিনবেলা ইচ্ছেমত খদ্দের গ্রহণ করতে পারেন। যেমন, আজ সন্ধ্যারাতের জন্যে আগাম সূচি ঘোঘণা করে গেছে পতিতালয়ের মক্ষীরাণী – রাজ্যের বড় এক জাহাজ ব্যাপারি সুকান্ত মল্লিক এবং তার পাঁচ বন্ধু আসবেন। সন্ধ্যারাত হতে মাঝরাতের ঘণ্টি না বাজা পর্যন্ত এই ছয় খদ্দের একত্রে মহীপালের স্ত্রী-কন্যাদিগকে প্রাণভরে সম্ভোগ করবে। নিরাপত্তার খাতিরে সেই সকল খদ্দেরদের প্রাধাণ্য দেয়া হয় যারা ইতোমধ্যে সেনা পরিবারগুলোর সঙ্গে ঘনিষ্ট। যেমন, সুকান্ত মল্লিক ও মহীপাল বরাবরই বন্ধুমানুষ। সুকান্তের সংস্পর্শে তার পরিবার নিরাপদে থাকবে বলে মহীপালের আস্থা আছে। সাধারণ প্রজারা এই স্তরের নারীদের ভোগ করার অধিকার রাখলেও বেশিরভাগই সাহস করে উঠতে পারেনা, পাছে আবার সেনা কর্মকর্তারা রাগান্বিত হয়ে ওঠেন কিনা! মল্লিকবাবু সন্ধ্যার আগে আগেই তার বন্ধুদের নিয়ে মণিবালা রাষ্ট্রীয় প্রমোদকাননে উপস্থিত হলেন। খবর পেয়ে মেনকা পাল দ্রুতবেগে মেয়েদের পরিপাটি করে সাজিয়ে গুজিয়ে নিজেও তৈরি হলেন। আজ সুকান্তের সঙ্গে আরো পাঁচজন রয়েছে শুনে মেনকা কিছুটা চিন্তিত। এমনিতে তিনজনের বেশি কখনো আসেনা। একত্রে সাতজন খদ্দেরের নিয়মটি মেনকার পছন্দ নয়। তবে নিয়মটির পেছনে কারণও রয়েছে। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই স্ত্রী-কন্যা, বোন, দাসী-চাকরাণী মিলিয়ে সেনা কর্মকর্তাদের অধিনস্থ মেয়েদের সংখ্যা দশ-বারোতে পৌঁছায়। তবে কখনো কখনো ছোট পরিবারের ক্ষেত্রে এই নিয়মটি বেশ বাড়াবাড়ি হয়ে যায়। এইতো আজ দুপুরের কথাই ধরা যাক, সাত নম্বর কক্ষের সামনে নিয়ে হেঁটে যাবার সময় কোঁকানোর আওয়াজ পাচ্ছিলেন । ভেতরে উঁকি দিয়ে দেখেন চারজন উলঙ্গ পুরুষ বিছানায়, একজন শুধুমাত্র ফতুয়া গায়ে আরাম কেদারায় বসে হুঁকো টানছে। রবীন্দ্রদাসের নবপরিণীতা স্ত্রী ঝুমা বিছানায় উপুড় হয়ে পড়ে আছে, নিতম্বের উপর বিরাজমান বেশ বয়ষ্ক একটি লোক। একজন মাঝবয়েসী লোক ঝুমার দুপায়ের পাতা ধরে দুদিকে টেনে জঙ্ঘা ছড়িয়ে ধরেছে, একজন মোটাসোটা বয়ষ্ক ছেলে দুহাত দুদিকে চেপে ধরে আছে। একজন কালোমত লোক নগ্ন নিতম্ব বিছানার কাঠের রেলিংয়ের উপর রেখে মনোযোগ দিয়ে দৃশ্যটি দেখছে এবং বিড়ি ফুঁকছে। মেনকা হন্তদন্ত হয়ে চলে যাবার জন্যে যেই উদ্যত হয়েছেন, ফতুয়া পড়া লোকটির চোখ সেদিকে পড়তে হাঁক দিয়ে বসল,​

– হ্যাঁগো মেনকা বৌঠান! চলে যাচ্ছেন যে? বসুন!​

​

বলে আরাম কেদারার পাশে থাকা চেয়ারটির দিকে আঙুল তুলে নির্দেশ করলেন। উপায়ান্তর না দেখে তিনি মাথায় লম্বা ঘোমটা টেনে মুখে হাসি ফুটিয়ে ভেতরে ঢুকে চেয়ারটিতে বসলেন। হুঁকো-তামাকের গন্ধের পাশাপাশি পাঁচজন নগ্ন পুরুষের গায়ের গন্ধও নাকে এসে ধাক্কা দিল। তিনি এর আগে সর্বোচ্চ ছয়জন পুরুষ সামলেছেন একবার, তবে সেবার তার সঙ্গে ছিল আরো পাঁচজন মেয়ে, আর এতো সদ্য বিবাহিত একাকী বৌ! সেবার মহীপাল যখন রাজার সঙ্গে প্রমোদবিহারে সাগর পাড়ি দিতে গেল, বাড়িতে পালপত্নী দুই মেয়ে, শ্বশুর শ্বাশুড়ি ও দুই ননদ সহ বসবাস করছেন। তখনো উমার জন্ম হয়নি। সেই সময় মেনকা পালের বড় বোনের কন্যা মাসির বাড়ি বেড়াতে এসেছে। নিয়ম অনুসারে প্রমোদবিহারের পরিকল্পনা পাকা হবার পর পরই বাড়ীতে উপস্থিত মহীপালের অধীনস্থ মহিলাদের ঘোড়াটানা গাড়িতে করে মণিবালা প্রমোদকাননে নিয়ে আসা হয়। মেনকা, তার মেয়েরা এবং মহীপালেরা বোনেরা এই প্রথার সঙ্গে পরিচিত থাকলেও তার ভগ্নি কঙ্কনা আকস্মিক স্থান পরিবর্তনে ঘাবড়ে গিয়েছিল। তবে পরবর্তীতে সুতপা ও সীতাকে স্বাচ্ছন্দে চলাফেরা করতে দেখে তার ভয় কেটে যায়।​

​

​

কুশলাদি বিনিময়ের পর মেনকা ঝুমার নিতম্বের উপর চড়াও হওয়া চামড়া কুঁচকানো লোকটির ক্রমশ দোদুল্যমান কোমরের দিকে নির্দেশ করে বললেন,​

– রজতবাবু, উনি কেগো?​

– আরে, উনাকে চিনলেন না যে? উনি হলেন আমাদের রবির দাদুমশাই!​

– ওমা! দাদুমশাইয়ের কি ভীমরতি ধরল নাকি!​

বলেই মুখ টিপে হেসে ফেললেন মেনকা।​

– হে হে, সেরকমই ধরুন। নাতবৌকে আদর করার ভাগ্য কজনের ভাগ্যে জোটে। আমিও তো সম্পর্কে দাদুই হই। আর, ওদের তিনজনকে তো চেনেনই..​

বলে বিছানায় থাকা দুজনের দিকে দেখিয়ে বললেন,​

– রবির বড় ভাই আর ছোট ভাই।​

মুচকি হেসে মেনকা বললেন,​

– আপনি তো দূর সম্পর্কের জ্যাঠা, দাদু কোথায়! তাছাড়া আপনি তো আর বুড়ো নন!​

অল্পবয়ষ্ক মোটা ছেলেটি রবির ভাই বলেই জানতেন। কিন্ত মাঝবয়েসি লোকটিকে প্রথমে চিনতে পারেননি। এবারে অবাক হয়ে বললেন,​

– ওমা! সেকি! উনার না বউ বাচ্চা রয়েছে? ভাই-বৌয়ের সঙ্গে এসব করছে জানতে পারলে উনার স্ত্রী আর সংসার করবেন?​

[/HIDE]

​

​

 

[Rainbow007]

[HIDE]রাজ্যের পুরুষদের যৌনসম্ভোগের সীমানা অনেক বিস্তৃত হলেও ভাই-বৌয়ের সঙ্গে এমন কিছু করা ছিল অলিখিত অন্যায়। এতে পরিবারের বৌদের মধ্যে অনাবশ্যক অহংকার, ঈর্ষা ও ঝগড়ার সৃষ্টি হয়। রাজপরিবারে এখনো এই প্রথা বিদ্যমান রয়েছে। বড় রাজকুমার বা রাজা তার ভাইয়ের স্ত্রীদের সঙ্গে হামেশাই রসলীলায় লিপ্ত হয়ে থাকেন। এতে অনেক সময়ই রাণী এবং অন্যান্য রাজকুমারদের স্ত্রীদের মধ্যে অন্তর্দন্দ দেখা দেয়। সাধারণের মধ্যে এই নিয়মের শুধুমাত্র ব্যতিক্রম রয়েছে কোন শাস্ত্রীয় কারণ বা যুক্তিযুক্ত পারিবারিক সিদ্ধান্তে। যেমন, একটি ভাই মারা গেলে এবং তার কোন প্রাপ্তবয়ষ্ক পুত্র সন্তান না থাকলে অন্যান্য ভাইয়েরা শাস্ত্রসম্মতভাবে মৃত ভাইয়ের শোকার্ত স্ত্রীর সঙ্গে সহবাস করে শোকভঙ্গ পুজোর আনুষ্ঠানিকতা পালন করে। যেকোন মৃত্যুর পরই পরিবারের শোকার্ত সদস্যদের উৎফুল্ল করে তুলতে পারস্পরিক শোকভঙ্গ সঙ্গমের প্রথা চালু রয়েছে। এর সবচে উৎকৃষ্ট উদাহরণ হল, একান্নবর্তী পরিবারের প্রধাণ পুরুষ, অর্থাৎ বড় ভাইয়ের মৃত্যুতে শোকভঙ্গের নিমিত্তে মৃতের স্ত্রী পুত্রের সঙ্গে, পুত্রের অবর্তমানে দেবরদের সঙ্গে সহবাস করেন। মৃতের যদি পুত্র না থাকে, শুধু কন্যা থাকে, তবে কন্যাদের সঙ্গে তাদের চাচা-জ্যাঠাদের সহবাসের নিয়ম। পুত্র-কণ্যা উভয়ই থাকলে তারা পরস্পর মিলিত হয়। বিধবা রমণীটি পরবর্তীতে এই পরিবারে থাকার ইচ্ছা ব্যক্ত করলে প্রয়াত স্বামীর যেকোন ভাইয়ের সন্তান গর্ভে ধারণ করতে হয়। পঞ্চায়েত এবং পারিবারিক সিদ্ধান্ত অনুযায়ী একটি ভাইয়ের উপপত্নী হিসেবে জীবনযাপন করতে পারবে।[/HIDE][HIDE][/hide]​

[HIDE]

– সে খুব একটা রাজি ছিলনা অবশ্য, কিন্ত নতুন বৌ, বোঝেনই তো! পরশু যখন রবির ঝিন্দ সফর ঠিকঠাক হল, তখন থেকেই কান্না জুড়ে দিয়েছে। এখানে সে কিছুতেই অচেনা অজানা পুরুষের সামনে উদোম হতে পারবেনা। শেষে রবি নিজেই সব ঠিকঠাক করে দিয়ে গেল। মাত্র দুদিনেরই তো ব্যাপার। বৌয়ের বাড়ী আর আমাদের বাড়ির ছেলেরা পালা করে আসছে। আজ আমরা আসলেম, কাল বোধহয় ওর জ্যাঠারা আসবেন।​

– ও আচ্ছা! সে নাহয় ঠিক আছে, কিন্ত দুয়েকজন করে এলে ভাল হতোনা? মেয়েটা কেমন ফোঁপাচ্ছে।.​

বলে গলায় করুণ স্বর তুললেন মেনকা ।​

– সে-ই ভাল ছিল বৌঠান, কিন্ত নতুন বৌয়ের দাম হাঁকা হয়েছে বেশ বড়। এক দুজনে কি এত পয়সা দিয়ে চুক্তি নিতে পারবে? পরে দেখা যাবে অন্য লোকের হাতে পড়ে যাবে। তাই বেশ কজন মিলেই দুদিনের ছ’বেলার চুক্তি নেয়া হয়েছে।​

– আহা! মেয়েটার কি কষ্ট গো! রবির ছোটবোনটা কোথায় গো? সে থাকলেও তো একটু সুবিধা হতো।​

– সে গেছে মাসির বাড়ি বেড়াতে। ওর ছোট যেটি আছে সেটির এখনো বয়েস হয়নি। তাইতো একদম একা পড়ে গেল নতুন বৌ।​

– আচ্ছা, কালোমত লোকটা কে গো? কেমন পেটানো শরীর! আপনাদের কারো তো তেমন দেখিনি!​

বলে ফিক করে হেসে ফেললেন মেনকা পাল।​

– শুনলে কি বলবেন জানিনা, ও হচ্ছে আমাদের কাজের লোক, হরিহরণ।​

বলে মুখটা একটু বেঁকিয়ে তুললেন। ঝুমা এখন মৃদু ফোঁপানোর সাথে সাথে আহ উহ শব্দ করতে করতে দেহ মোচড়ানোর চেষ্টা করছে। সেদিকে তাকিয়ে হুঁকোটা পাশের টিপয়ের উপর রেখে আরাম কেদারায় এক পা তুলে আরো ঘাড় এলিয়ে বসলেন রজতবাবু। ওদিকে তাকিয়ে মেনকা পাল দেখলেন রেশমী ফতুয়ার নিচে থেকে রজতবাবুর কাঁচাপাকা লোমে ঢাকা ফর্সা ঢলঢলে পুরুষাঙ্গের লাল মুন্ডিটি একটু একটু বেরিয়ে আসছে। কয়েক মুহূর্ত সেদিকে তাকিয়ে থেকে অন্যদিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন,​

– ওমা! সেও কি কেউ করে? বাড়ির বউয়ের সঙ্গে চাকর বাকর..​

– হ্যাঁ, কিছুটা উদ্ভটই বটে। তবে হরিহরণ সেই ছোটবেলা থেকেই ওবাড়িতে আছে। নতুন বৌয়েরও বেশ বাধ্য। কাল যখন চুক্তির টাকা কে কত দেবে তা নিয়ে আলোচনা হচ্ছিল, হরিহরণ হঠাৎই বলে বসল টাকার টান পড়লে সে সাহায্য করতে পারবে। প্রথমে ভাবলাম কাউকে বোধহয় ধার দেবে, পরে ইনিয়ে বিনিয়ে যা বোঝাল, সে নতুন বৌঠানের সঙ্গে শুতে চায়, হোহো.. হোহো… পরের বাড়ি থাকে-খায়, বিয়ে থা করেনি – খরচা নেই। মাইনের জমানো টাকা রয়েছে বেশকিছু। প্রথমে ওকে আমলে নেয়া হয়নি, পরে দেখা গেল প্রতিবারে সাতজন করে নিয়েও ছ’বেলার চুক্তির টাকা হচ্ছেনা।শেষে হরিহরণের টাকায়ই তো সংখ্যাটা প্রতিবারে পাঁচজনে নামল।​

মেনকা পাল কালো মিশমিশে হরিহরণের পেটানো লম্বা শরীরের দিকে আরেকবার মনোযোগ দিয়ে তাকালেন। ঘর্মাক্ত চকচককে দেহ, ছোট করে ছাঁটা ঘন চুল, ছড়ানো উরুর ফাঁকে জোঁকের মত কালো পুরুষাঙ্গ থেকে গোলাপী মুন্ডি বেরিয়ে এসেছে। বুড়োটির কোমর ঝাঁকানোর গতি বেড়েছে। হোৎ! হোৎ! শব্দ তুলে সর্বশক্তিতে আনকোরা পায়ুপথ চিরে দিচ্ছে যেন। উপুড় হয়ে শুয়ে থাকা নাতবৌয়ের পিঠের উপর লেপ্টে শুয়ে আছে দাদু। পাটকাঠির মত আঙুলগুলো দিয়ে বিছানার সঙ্গে চেপে থাকা স্তনগুলো খাবলে ধরার চেষ্টা করছে পুরোটা সময় জুড়ে। দাদুর সময় হয়ে এসেছে বুঝতে পেরে হরিহরণ পেশিবহুল হাতটি মুঠো করে চেপে ধরে মুন্ডিখানি ভেতরে বাহির করছে। এরকম শক্তিশালী পুরুষ শুধুমাত্র সাধারণ পদাতিক সেনা কিংবা চাকর-বাকরদের মধ্যেই দেখা যায়। অভিজাত পুরুষেরা কামুক হলেও এরকম আকর্ষণীয় দেহের অধিকারী হয় কদাচিৎ। মেনকা পাল এরকম কোন পুরুষের সান্নিধ্য না পাওয়ায় মনে মনে আফসোস করছিলেন, এমন সময় পালঙ্কের উপর থেকে হই হই আওয়াজ আসতে শুরু করলে চমকে সেদিকে তাকালেন। ঝুমার হাত পা চেপে ধরে থাকা লোকদুটো হই হই করে নাতবৌয়ের পায়ুদেশে সদ্য বীর্যপাত করা দাদুকে বাহবা দিচ্ছে। বৃদ্ধ ধীরে ধীরে বিছানায় উঠে বসল। রজতবাবু মুখে হাসি নিয়ে হাঁক দিলেন,​

– কিগো দাদু! হয়ে গেল?​

শুকনো দেহ নিয়ে কাঁপতে কাঁপতে বৃদ্ধ উঠে দাঁড়াল। সোজা এদিকে ফিরে ফোকলা দাঁতে একগাল হাসি নিয়ে বলল,​

– হ্যাঁগা, রজত!​

দৃশ্যটি দেখেই মেনকার দেহে কাঁটা দিয়ে উঠল। হাড় জিড়জিড়ে ধবধবে সাদা রবীন্দ্রদাসের আশিতীপর দাদুর মাথায় অল্পকিছু পাকা চুল, নিম্নাঙ্গের চুল যেন তার চেয়েও সাদা ধবধবে। শুকনো হাত-পা, চামড়া ঝোলা মুখমন্ডল আর এক তৃতীয়াংশ হারিয়ে যাওয়া দাঁত ছাড়া একমাত্র বিস্ময়কর অঙ্গটি দুপায়ের ফাঁকে সগর্বে মাথা তুলে দাঁড়িয়ে আছে। ঝোলা অন্ডকোষ আড়াল করে অনাবশ্যক রকমের মোটা-লম্বা পুরুষাঙ্গটির টানটান চামড়ার উপর দিয়ে নীল শিরা উপশিরা স্পষ্ট চোখে পড়ে। বুড়োর দেহের পাশাপাশি সদ্য জলত্যাগ করা অঙ্গটি মৃদু কাঁপছে। ভেজা চটচটে অতিবয়ষ্ক লিঙ্গমুন্ড খোসাছাড়া পাকা জামের ন্যায় রঙ নিয়ে খুবই আস্তে আস্তে ভেতরে সেঁধিয়ে যাচ্ছে। মেনকা পালের বিস্মিত দৃষ্টি লক্ষ্য করলেন রজতবাবু। বুড়োর দিকে চেয়ে বললেন,​

– আহাগো দাদু! নাতবৌয়ের গুদ তো মারলে মারলেই, পোঁদটাও ছাড়লেনা দেখছি!​

বুড়ো আবারো ফোকলা দাঁত বের করে লজ্জ্বিত হাসি হাসল।​

– খাসা গাঁঢ় ফেলে রেকে কি হপে রে!​

– ঝুমা এত চেঁচালো কেন? ব্যাথা দিলে নাকি?​

– আরে, কিযে বলিস! নতুন গাঁঢ় মারা হয়েচে, একটু তো লাগবেই! আর মেয়ে মানুষ ত চিনিসই, ট্যাঁ ট্যাঁ করে কাঁদবে, কিন্তু আরাম পেলেও স্বীকার কব্বে না!​

চিবিয়ে চিবিয়ে কথাগুলো বলল বুড়ো।​

– আচ্ছা দাদু, তুমি বোস, মেনকা বৌঠানের সঙ্গে আলাপ কর, আমি দেখি ওদিকে।​

বলতে বলতে রজতবাবু এক হাতে আধাজাগ্রত লিঙ্গটি কচলাতে কচলাতে পালঙ্কের দিকে এগোলেন। ঝুমাকে উপুড় হয়ে থাকা অবস্থা থেকে উঠিয়ে বিছানায় বসানো হয়েছে। নিতম্বের উপর ভর দিয়ে বসার সঙ্গে সঙ্গে উহ.. শব্দ করে পাছা উঁচু করে নিচে পায়ের পাতা এনে সেখানে ভর দিয়ে বসল। রজতবাবু সেদিকে এগিয়ে যেতে যেতে বললেন,​

– কি হল গো বৌমা, আরাম করে বসো।​

– জ্যাঠামশাই, ওখানে লাগছে যে!​

[/HIDE]

​

 

[Rainbow007]

[HIDE]মায়াময় কালো চোখ তুলে রজতবাবুর দিকে চেয়ে অভিযোগ করল ঝুমা। গাঢ় করে দেয়া কাজল সারামুখে লেপ্টে আছে, মাথার গোল টিপ এবং সিঁথির সিঁদুরে বিছানার ফর্সা চাদর লাল হয়ে গেছে। লম্বা চুলগুলো আলুথালু হয়ে আছে। সদ্য কৈশোর পেরোনো মাঝারি আকৃতির স্তন ঈষৎ ঝুলে আছে। বাদামী বোঁটা স্তনবৃন্তের সঙ্গে মিশে নেমে আছে। পেটের খুবই অল্প মেদ গভীর ফর্সা নাভীকে আরো আকর্ষণীয় করে তুলেছে। দীর্ঘক্ষণ উপুড় হয়ে থাকায় ফর্সা গালে চাদরের ভাঁজ পড়েছে। কোমল পায়ের পাতার উপর নিতম্বের ভর দিয়ে বসায় দাবনাদুটো ছড়িয়ে আছে। সেদিকে চেয়ে চুকচুক করে রজতবাবু বললেন,[/HIDE][HIDE][/hide][HIDE][/hide]​

[HIDE]

– আহা! আবার উল্টো হয়ে শোও তো। মেনকা বৌঠান, একটু এদিকে আসুন তো, দেখে দিন তো সব ঠিকঠাক আছে কিনা!​

মহীপালের স্ত্রী মাথার ঘোমটা আরো বড় করে দিয়ে চিন্তিত মুখে চেয়ার ছেড়ে উঠে বিছানার কাছে গেলেন। হরিহরণ এগিয়ে এসে শক্ত আঙুলে খামছে ধরে ঝুমার পাছার দাবনাদুটো ঠেলে সরিয়ে ফাঁকা করে দিল। উঁকি দিয়ে সামনে ঝুঁকে মেনকা দেখলেন ফর্সা পাছার মধ্যে বাদামী ফুটো কুঁচকে রয়েছে। চারপাশটা উপুর্যুপুরি সঙ্গমের ফলে লাল টকটকে বর্ণ ধারণ করেছে। ঘাম এবং পৌরষরসে ভিজে জবজবে হয়ে উঠেছে সেখানটা। তিনি মুখ তুলে তাকিয়ে জিজ্ঞেস করলেন,​

– কতক্ষণ ধরে এখানটায় করছেন গো আপনারা?​

আগ বারিয়ে হরিহণ চটপট জবাব দিল,​

– দাদু গুদে ফেলেচেন আর এখন পোঁদে করলেন। রজতদা, অনুপদা আর চন্দনদা দুবার করে গুদে করলেন, একবার করে পোঁদে। আমি সকালে একবার করে গেচি – শুধু গাঁঢ় মেরেচি, একন দুবার মেরেচি।​

– ওমাগো! তুই কি রাক্ষস রে? ছোট্ট একটা মেয়ে, এমনভাবে করছিস মেরে ফেলবি কিরে?​

হায় হায় করে উঠলেন মেনকা পাল।​

– ছি ছি দিদি, কি বলছেন! আমাদের বড় আদরের বৌঠান। সবাই গুদে ঢালছিল, তাইতো আমি সক্কালবেলা গুদে না দিয়ে শুধু পোঁদে দিলাম। এইবেলা একন আমার দেকাদেকি সবাই গাঢ় মারচেন, সে কি আমার দোষ?​

– ঠিকাছে, ঠিকাছে। আজ আর ওখানে করিসনে তো। তোদের কি শেষ হলো? এবার মেয়েটাকে একটু বিশ্রাম দেতো!​

– হ্যাঁ, শেষই বলা যায়, তবে হরি এখনো গুদ মারেনি বৌঠান!​

রজতবাবু উত্তর দিলেন।​

– আচ্ছা, এটিই শেষ কিন্ত! আজকের মত বিশ্রাম দিন ওকে।​

অনুমতি পেয়ে হরিহরণ দ্রুত শক্তহাতে ঝুমার কোমর জাপটে ধরে উল্টিয়ে চিৎ করে শুইয়ে দিল। ছোট ছোট কোঁকড়ানো গুপ্তকেশে ছাওয়া তলপেটের নিচে লম্বা বাদামী চেরাটিও লালচে হয়ে আছে। গুপ্তকেশের এখানে ওখানে খাবলা খাবলা আঠালো বীর্য জমাট বেঁধে গেছে। হরিহরণ আর দেরি না করে হাঁটু গেঁড়ে বসে মালকিনের দু পা কাঁধে তুলে নিল। এতে করে ঝুমার ব্যাথাতুর পাছা বিছানায় ঘষা না খেয়ে শূণ্যে ভেসে থাকবে। ইতোমধ্যে ঢোঁড়া সাপের ন্যায় বিশালাকার ধারণ করেছে হরিহরণের পুরুষাঙ্গ। গোলাপী মুন্ডিখানি দিয়ে মালকিনের যোনির লম্বা চেয়ার ঘষে ঘষে স্ত্রীঅঙ্গের সুড়ঙ্গের অন্বেষণ করছে। মেনকা সরে এসে পুনরায় চেয়ারে গিয়ে বসলেন। বুড়োটি তখন বসে বসে চাকরের লিঙ্গ নাতবৌয়ের যোনিতে প্রবেশের দৃশ্য দেখছে।​

এখান থেকে হরিহরণের কালো কুচকুচে পাছার খাঁজের নিচে ঝুলে থাকা অন্ডকোষের থলির সামনে-পেছনে দোলার দৃশ্য চোখে পড়ছে। এরি মধ্যে ঝুমার গলা থেকে যন্ত্রণার শব্দ আসা শুরু হয়েছে। ব্যাপারটি মোটেই পছন্দ হচ্ছেনা মেনকার। ওদিক থেকে মুখ ঘুরিয়ে ডানদিকে ফিরে দেখলেন আরাম কেদারায় হেলান দিয়ে বসে থাকা বুড়োটি মনোযোগ দিয়ে চাকরের দুপায়ের ফাঁক দিয়ে নাতবৌয়ের পাছার কাঁপন দেখছে। মেনকার দিকে চোখ পড়ে যেতে হেসে দিয়ে বললেন,​

– দেকোতো মা, চাকর বাকরের বাঁড়া বুজি গুদে নিতে আচে, এ্যাঁ? পোঁদে কচ্চিল, সে-ই তো বেশ চিলো। একন যদি ওর গাদন কেয়ে পেট বেঁদে যায়, কিরকমটা হবে, এ্যাঁ?​

বুড়োর ঈর্ষাকাতরতা দেখে ঠোঁট প্রশস্ত করে হেসে ফেললেন পালপত্নী।​

– সে নাহয় হতেই পারে, কিন্ত এত লোকের সঙ্গে কচ্চে, বুঝবেন কিবাবে, কার গাদনে পেট হল?​

– সে আর বলতে! ছোকরার রংটা দেকেচো? এরকম কুচককুচে চামড়া কি আর আচে কারো এবাড়ির?​

– তা ঠিক বলেচেন দাদু! হোহো হো.. কিন্ত ওর বাঁড়াটা দেকেচেন? মনে হচ্চে একদম লাঙল চইয়ে দিচ্চে.. হিহিহি…​

– হুহ! ওসব কামলাদের ভীমবাঁড়াই হয়। ভগপান সবাইকে কোতাও না কোতাও পুষিয়ে দেন। হেহে..​

– তা দাদু, এই বয়েসে এবাবে নাতবৌয়ের গাঁঢ় মাল্লেন, অন্যরা কেউ কিচু বল্লেনা?​

এবারে হঠাৎই বুড়ো ক্ষেপে উঠল যেন,​

– হুঁহ, ক্ষেপেছে বৈকি! রবির বাপই তো বললে, আমি শ্বশুর হয়ে যাচ্ছিনা, তুমি দাদু হয়ে কি করে যাবার সাহস পাচ্চ! ওরা আসলে ভয় পেয়েচে, নাতবৌ যদি পোয়াতি হয়ে যায় তবে আমার সম্পত্তি ওদিকে বেশি চলে যাবে। আমি বল্লেম, তোদের সবার চাইতে বেশি পইসা দেব আমি। তাও ওদের নানা বারণ, আমার নাকি শরীল খারাপ, ধকল সইজ্য কত্তে পারবনা। শেষে রেগে গিয়ে আমি বলেচি বৌমা আমার সন্তান প্রসপ কল্লে সম্পত্তির অদ্দেক লিকে দেবো। তোরা যা পারিস করিস! তাইতো একন চাকর-বাকর সুদ্দ আনলে, যাতে বুঝতে না পারি কার গাদনে পোয়াতি হোল!​

একটানে বাক্যগুলো শেষ করে থামল বুড়ো। মেনকার দিকে চেয়ে এক হাতে উত্তেজিত লিঙ্গের ছাল ধরে কচলাতে কচলাতে বলল,​

– একানে এখনো যে শক্তি আচে, বুজলে মেঙ্কা, একদিনে একশো কুমারী মেইয়ের পেট করে দিতে পারবো, এ্যাঁ! একদম ভগপানের গড়া এ বাঁড়া, বুঝলে? যে এর গাদন কেয়েচে শুধু সেই বলতে পারবে।​

মেনকা পাল আরেকবার পুরুষ্ট লিঙ্গটির দিকে অবিশ্বাসের দৃষ্টিতে তাকালেন। সেদিকে চেয়ে থেকেই বললেন,​

– সত্যি বলেচেন দাদু, সাক্ষাত ভগপানের দয়া এ জিনিস। আজকাল চলচে কি করে? একানে কি আসেন নিয়মিত?​

– নাহ! মাগী চটকিয়ে আমার অব্যেস কোনকালেই চিলোনা। নাতনিরা মাজে মাজে কত্তে দেয় আরকি।​

– আপনি ভাইগ্যোবান দেকা যাচ্চে, নাতনিগুলোকেও গিলচেন!​

– ভাইগ্য আর কোতায়, মেয়েগুলো সিয়ানা হয়েচে। পতিবার কাঁড়ি কাঁড়ি পইসা হাতিয়ে নিচ্চে, তাই ওদের বাপ ভাইগুলো চুপ মেরে আচে। গত বচর একটা পোয়াতি হল, এটি গাদন কেত আরো দুই ব্যাটার কাচে, অথচ বিয়ের খরচা পুরোটাই আমার ঘাড়ে দিয়েচে। কদিন দরে রবির ছোটবোনটাকে চাচ্চি, দিতে চাইচেনা, সপগুলো হয়েছে অবাদ্য।​

– সেকিগো! ওটির তো একোনো বুক ফুঁড়েনি!​

– তো কি অয়েচে? এক বচর অল মাসেক অচ্চে। যত আগে পদ্দা ফাটবে তত ভালো। পরে সপগুলো সিয়ানা হয়ে যায়।​

বুড়োর অভিযোগ অনুযোগ শোনার ফাঁকে একবার পালঙ্কের দিকে তাকালেন পালপত্নী। কিছুক্ষণ আগেই ওমাগো! উহ! আস্তে গো হরি! জ্বলে গেলো গোহ! ইত্যাদি কান্নামিশ্রিত আওয়াজ ঝুমার গলা চিরে বেরিয়ে আসছিল। এখন রজতবাবু নিজের লিঙ্গখানা শয়নরত ঝুমার মুখে পুরে দিয়ে কোমর ঝাঁকাচ্ছেন। মাঝে মাঝে নতুন বৌয়ের জোরে জোরে দম ফেলার আওয়াজের পাশাপাশি ক্রমাগত গপৎ! গপৎ! আওয়াজ বেরোচ্ছে মুখ দিয়ে। অন্যদিকে পিঠ বাঁকিয়ে পেশীবহুল পাছা কুঁচকিয়ে আসুরিক শক্তিতে গাদন দিয়ে চলেছে হরিহরণ। মাঝে মাঝেই তার গলা চিরে হোঁক! হোঁক! চিৎকার বেরোচ্ছে। মাঝবয়েসি লোকটি উপুড় হয়ে শুয়ে দুহাতে ভাই-বৌয়ের স্তন খামছে ধরে চুষছে। মোটা ছেলেটি বিছানা থেকে নেমে এদিক ওদিক ঘুরে করার মত কিছু না পেয়ে বুড়োর কাছে এসে বলল,​

– দাদু, রজতদা চোষাচ্চে, চন্দনদা বোটা চুইছে, হরি গুদ মারচে, আমি এমন সময় পোঁদটা মাত্তে পাল্লে বেশ হতোনা?​

– হুঁ, কচু হতো! শুদু তো পেটই বানিয়েচিস, তোর বাঁড়া গাঁঢ়ে ডুকলো কিনা তা-ই তো মনে অচ্চেনা কোন মাগী ঠাহর কত্তে পাব্বে। কাল আবার পইসা দিয়ে আসিস!​

– সে দেকা যাবেখন।​

বলে সে কালো-সাদায় জবুথবু হয়ে থাকা নিথর দেহ দুটির দিকে তাকালো। ইতোমধ্যে বীর্যস্থলন হয়েছে হরিহরণের। তবে আসুরিক শক্তি নিয়ে সে এখনো ধীরে ধীরে ঠাপিয়ে চলেছে। এর মধ্যে রজতবাবু ক্লান্ত দেহে এদিকে ফিরে এলেন। ঝুমার মুখের লালা এবং সাদা ঘন বীর্যে নেতিয়ে পড়া যৌনাঙ্গ মাখামাখি হয়ে আছে। কিছুক্ষণ বাদেই একেবারে ঘর্মাক্ত দেহে হরিহরণ উঠে এল। শোলমাছের ন্যায় পিচ্ছিল পুরুষাঙ্গ এখনো দৃঢ় হয়ে রয়েছে। ফোঁটা ফোঁটা সাদা থকথকে বীর্য লিঙ্গমুখ হতে গড়িয়ে গড়িয়ে দামী তুর্কি কার্পেটে পড়ছে। পালপত্নীকে আবারো সেদিকে তাকিয়ে থাকতে দেখে রজতবাবুর মাথায় দুষ্টুবুদ্ধি খেলে গেল। তিনি ঝুমার পরিধেয় শায়া দিয়ে নিজের যৌনাঙ্গ মুছছিলেন। অন্যান্যরাও নতুন বৌয়ের পরিধেয় বস্ত্রাদি দ্বারা পুরুষাঙ্গ ঘষে নিচ্ছিল। হরিহণ রজতবাবুর কাছ থেকে শায়াটি নেবার জন্য দাঁড়িয়ে আছে বুঝতে পেরে মেনকা পালকে উদ্দেশ্য করে বললেন,​

– বৌঠান, দেখুনতো, এমন সুন্দর একটি ঘর, কিন্ত অতিথিদের জন্যে একটি তোয়ালেও রাখা হয়নি। এখন নতুন বৌয়ের কাপড়েই হরিকে বাঁড়া ঘষতে হবে।​

বাড়ির চাকর ঘটনাচক্রে মালকিনের সঙ্গে সঙ্গম না হয় করেই ফেলেছে, তাই বলে এখন এঁটো যৌনাঙ্গও তার কাপড়ে মুছবে? ব্যাপারটি মেনকার পছন্দ হলনা। হরির দিকে তাকিয়ে বললেন,​

– এই হরি, এদিকে আয়, ঝুমার কাপড়ে মুছতে হবেনা, আমি মুছে দিচ্চি।​

বলতে বলতে ঘোমটা ফেলে শাড়ির আঁচলটি নামিয়ে আনলেন। লাল ব্লাউজের ভেতর ঘাপটি মেরে থাকা স্তনগুলো যেন অস্থির হাহাকারে মুক্তি পেতে চাইছে। সকলের চোখ এখন মেনকার মেদসমৃদ্ধ ফর্সা পেট ও কাপড়ে ঢাকা স্তনের দিকে নিবদ্ধ। হরিহরণ সেদিকে এগিয়ে যেতে রজতবাবু দ্রুত বলে উঠলেন,​

– আহা বৌঠান! নতুন মাড় দেয়া শাড়ীটি নষ্ট করে কি করবেন? শাড়ী ময়লা করবার দরকার নেই, আপনি বরং বাঁড়াটা চেটে দিন!​

​

[/HIDE]

​

 

[Rainbow007]

[HIDE]রজতবাবুর বলতে দেরি, হরিহরণ দ্রুত পা ফেলে এগিয়ে এসে মেনকার মুখের সামনে আঠালো পুরুষাঙ্গ তুলে ধরতে দেরি করলনা। পালপত্নী এক মুহূর্ত কি যেন ভেবে দুহাতে আধোউত্থিত লিঙ্গটি চেপে ধরে মুখে পুরে নিলেন। টসটসে আঠায় মুখ চটচটে হয়ে গেল মেনকার। পুরুষ্ট ঠোঁটে চেপে ধরা পুরুষাঙ্গটি গরম মুখের ছোঁয়া পেয়ে পুনরায় বেড়ে উঠতে শুরু করল। মসৃণ মুন্ডিখানি জিভ দিয়ে চেটে দিতে লাগলেন মেনকা। হরিহরণের মেরুদন্ড বেয়ে গভীর শিহরণ বয়ে গেল যেন। দুহাতে মেনকার পরিপাটি করে আঁচড়িয়ে বেনি করা চুল খামছে ধরল সে, চুবচুবে নারকেল তেলে হাতের তালু ভরে গেল। তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়ায় পালপত্নী এক হাতে হরিহরণের অন্ডকোষ থলি খামছে ধরলেন, অপর হাতে দাস বাড়ির চাকরের শক্ত পাছা চটকাতে শুরু করলেন। সেনাপতির স্ত্রীটি যে হরির উপর দুর্বল হয়ে পড়ছিলেন, তা বুঝতে পেরেছিলেন রজতবাবু। এই মুহূর্তটির অপেক্ষাই যেন করছিলেন তিনি। দ্রুত হাতে মেনকার ব্লাউজের হুকগুলো খুলে ফেললেন তিনি। ঝপ করে বিশালাকায় স্তনদুটো ঝুলে পড়ল সঙ্গে সঙ্গে। চোখ দিয়ে হরির দিকে ইশারা করতে সে পুরুষাঙ্গখানা মুখ থেকে বার করে নিল। দুহাত মেনকার বগলের নিচে ঢুকিয়ে আস্তে আস্তে দাঁড় করিয়ে দিতে লাগল।[/HIDE][HIDE][/hide][HIDE][/hide]​

[HIDE]

– মেনকাদি, চলুন, বিছানায় চলুন।​

বলতে বলতে মেনকাকে ধরে বিছানার দিতে নিয়ে যেতে লাগল হরি। এরি মধ্যে বাকি চারজন পুরুষও ব্যস্ত হয়ে পরেছে। পেটমোটা অনুপ ইতোমধ্যে শাড়ি-শায়া খুলে মেনকাকে সম্পূর্ণ উলঙ্গ করে দিয়েছে। বিছানার অন্যপ্রান্তে বসে ঝুমা সবকিছু অবাক হয়ে দেখছিল। মাঝবয়েসী মহিলাকে বিছানায় শোয়ানো হয়েছে এরমধ্যে। থলথলে পাছা বিছানার কিনারে রাখা, হাঁটু দুটি প্রশস্ত এবং পায়ের পাতা মাটিতে। অনুপ ইতোমধ্যে নিজের নিস্তেজ পুরুষাঙ্গ মেনকার মুখে পুরে দিয়েছে। রজতবাবু পালপত্নীর পেটের দুপাশে হাঁটু গেড়ে বসে গাঢ় বাদামী স্তনবৃন্ত দুটি পালা করে পাগলের মত জিভ দিয়ে চাটতে আরম্ভ করলেন। এক হাতে লম্বা গুপ্তকেশ আবৃত যোনির চেরাটি খুঁজে বার করলেন। ডান হাতের অনামিকা নরম বৃহোদোষ্ঠ চিরে ভেতরের ভেজা অংশে প্রবেশ করাতে মেনকার দেহ কেঁপে উঠল। রজতবাবু বুড়ো আঙুলের চেটোয় ফেঁপে ওঠা ভগাঙ্কুরটি আন্দোলিত করতে করতে অনামিকা ও মধ্যমা পিচ্ছিল যোনিপথে আনা নেওয়া করতে লাগলেন। এতক্ষণ ধরে মেনকার গলা দিয়ে শুধুই গপ গপ শব্দ আসছিল, এখন পুনরায় গভীর শ্বাস প্রশ্বাস ও শীৎকারের শব্দ ভেসে আসছে বুঝতে পেরে রজতবাবু মুখ তুলে দেখলেন, পেটমোটা অনুপ নিস্তেজ লিঙ্গ নিয়ে বিব্রতমুখে বিছানায় বসে আছে। রজতবাবু তিরস্কারস্বরুপ কিছু বলতে যাবেন, এমন সময় বুড়োটি হো হো করে হাসতে শুরু করল পেছন থেকে। এমন অপমানে অনুপের নিস্তেজ পুরুষাঙ্গ যেন আরো ভেতরে সেঁধিয়ে যেতে লাগল।​

ঝুমা সবে শায়া ব্লাউজ পড়ে ধাতস্থ হচ্ছিল, দেবরকে শীঘ্রপতনের জন্যে নাজেহাল হতে দেখে তার করুণা হল।​

– ঠাকুরপো, এদিকে এসো!​

বলে অনুপকে আমন্ত্রণ জানায় ঝুমা।​

মেনকা পাল ঘাড় ঘুরিয়ে ওদিকে তাকিয়ে দেখেন অনুপ বৌদির কাছে গিয়ে বিছানায় শুয়ে পড়েছে। মুখে মুচকি হাসি নিয়ে কোমল হাতে দেবরের বিব্রত মুখের দিকে চেয়ে নিস্তেজ অঙ্গটি মর্দন করছে ঝুমা। বোকা মেয়েটিকে এভাবে কামুক লোকগুলোর লালসার শিকার হতে দেখে রাগ হল তার। এ ব্যাপারে আরো কিছু ভেবে ওঠার আগেই যোনিমধ্যে রজতবাবুর তেলতেলে পুরুষাঙ্গের আনাগোনা টের পেলেন তিনি। মাঝবয়েসি রজতবাবু যতটা আগ্রহ নিয়ে সেনাপতি পত্নী সম্ভোগে লিপ্ত হয়েছেন, বারংবার ভাইপোর যুবতী স্ত্রীর গর্ভে বীর্যপাতের পর তিনি ততটাই দুর্বল বোধ করছেন। ঝিন্দের পতনের পর হতে মহীপাল সর্বদা ব্যস্ত রয়েছেন। এর ঠিক আগে আগে দুসপ্তাব্যাপী রাজকন্যা সুনন্দাদেবীর বিবাহ উৎসব উপলক্ষে প্রচুর নারীসংগ পেয়েছেন তিনি। তাই প্রায় মাসাধিকাল ধরে একরকম অভুক্ত রয়েছেন পালপত্নী। রজতবাবুর দুর্বল লিঙ্গচালনা এবং অর্ধ-উত্তেজিত লিঙ্গ হতাশ করল তাকে। রজতবাবুর পালা শেষ হবার অপেক্ষা করছেন মেনকা পাল। সদ্য বীর্যস্থলনের পরো যুবকটির কালো মার্বেল পাথরে তৈরি স্তম্ভের ন্যায় পুরুষাঙ্গ উত্থিত হয়ে আছে। হরি একমনে অনুপের তলপেটে ঝুঁকে পড়ে ঝুমার মুখমেহনের দৃশ্য দেখছে। ছেলেটি নতুন মালকিনের প্রতি প্রবলভাবে আকৃষ্ট, বুঝতে পারলেন মেনকা।​

বেশ কিছুক্ষণ একঘেয়ে সঙ্গমের পর বিশাল তুলতুলে স্তনদুটো এলোমেলোভাবে মর্দন করতে করতে রজতবাবুর রাগমোচন হল। বারবার সহবাসের ফলে সাময়িকভাবে তার বীজভান্ডার শুকিয়ে গেছে। পালপত্নী দেহমধ্যে কোন তারল্য অনুভব করতে পারলেন না। পুরোটা সময় সঙ্গীনির সাড়া না পেয়ে হতাশ মুখে রজতবাবু প্রস্থান করলেন। ঠিক সঙ্গে সঙ্গেই হরিহরণের শক্ত আঙুল পালপত্নীর গোড়ালী চেপে ধরল। খুব দ্রুত মাংসল পা দুটো চওড়া কাঁধে তুলে নিয়ে হাঁটু গেড়ে বসল হরি। ঘাড় উঁচু করে ভেজা গোলাপী লিঙ্গমুন্ডটি যোনিমুখে সেঁধিয়ে যেতে দেখে উত্তেজনায় বুক ধড়ফড় করতে শুরু করল মেনকার। ভনিতা করে একদমে সম্পূর্ণ পুরুষাঙ্গ পঁয়ত্রিশোর্ধ যোনিতে সেঁধিয়ে দিল হরি। প্রথমবারের মত অনভ্যস্ত যৌনাঙ্গে সত্যিকারের ভীমদর্শন বাঁড়ার অনুপ্রবেশ এবং ঠিক একই মুহুর্তে উভয় স্তনে শক্ত মুঠির আকস্মিক আক্রমণে পালপত্নীর মস্তিষ্কে যেন আগুনের হলকা বয়ে গেল। স্তন এবং তলপেটে তীব্র জ্বলুনির পর ধাতস্থ হতে হতে হরি পুরোদমে সঙ্গমকার্য শুরু করে দিয়েছে। প্রাথমিক ধাক্কা কেটে যেতে কাঙ্খিত শিহরণ অনুভব করতে শুরু করলেন মেনকা। ক্ষুধার্ত যোনিগহ্ববর সমস্ত শক্তি দিয়ে হরিহরণের পৌরষদীপ্ত পুরুষাঙ্গটি গিলে নিতে চাইছে যেন। স্ফীত অঙ্গটি যোনিগহ্বরের প্রতিটি বাঁক, প্রতিটি খাঁজে শিহরণ পৌঁছে দিচ্ছে। পালপত্নী দীর্ঘদিন পর প্রাণভরে চোখ মুদে যৌনসুখ উপভোক করছিলেন, এমন সময় একটি মেয়েকন্ঠের আওয়াজ শুনে বুক ধক! করে উঠল তার, এবং আকস্মাৎ চোখ খুলে ঘাড় ঘুরিয়ে দরজার দিকে তাকালেন।​

দ্বিধাগ্রস্থ চোখে মায়ের দিকে তাকিয়ে আছে মহীপালের মেজো কন্যা সুতপা। একাধিক উলঙ্গ পুরুষ বেষ্টিত অবস্থায় মাকে সহবাসরত দেখা তার জন্যে নতুন ঘটনা নয়। তবে নির্ধারিত সূচির বাইরে নিছক কাম নিবারণের উদ্দেশ্যে মেনকাকে সে কখনো কারো সঙ্গে শুতে দেখেনি। এছাড়াও বাবার পরিচিত লোকজন ছাড়া কারো সঙ্গে সহবাসে কখনো রাজি হতে চাননা তিনি। অথচ আজ মা কেন কুৎসিত দর্শন লোকটির দেহতলে অধিষ্ট হয়েছে, বুঝতে পারছেনা সুতপা।​

সুমধুর কিশোরি কন্ঠে “মা!” ডাক শুনে সকলে সুতপার দিকে তাকাল। পাঁচজোড়া কামুক চোখের দৃষ্টি মেয়ের উপরে নিবদ্ধ হতে প্রমাদ গুণলেন মেনকা। কিছু বলে উঠবার আগেই আরাম কেদারায় বসে থাকা বৃদ্ধ খিক খিক করে হেসে গলা চড়িয়ে ডেকে উঠল,​

– কিরে, তপা নারে? কেমন আচিস মা? ভেতরে আয়।​

সখি তনুশ্রীর দাদুকে এখানে দেখে অস্বস্তি আরো বাড়ল সুতপার। তনুশ্রী দাদু সম্পর্কে যে সমস্ত গল্প তাকে অনেকবার বলেছে তা বিশ্বাস করতে কষ্ট হয়েছে। নাতনীর চাইতে অন্তত চারগুণ বয়েসি হাড় জিড়জিড়ে লোকটি যে মাঝে মধ্যেই তনুশ্রীর উপর আরোহণ করেন, তা বিশ্বাস করা কষ্টকর বৈকি! তবে প্রমোদকাননের মত স্থানে তনুশ্রীর দাদুকে নগ্নাবস্থায় দেখার পর সখির আষাড়ে গল্গগুলো হঠাৎ সত্য বলে মনে হয় তার।​

ঘরে ঢুকবার সময় সুতপা দেখে রবিদার নতুন বৌটিকে কুকুরের মত করে বসিয়ে মাঝবয়েসি লোকটি তুলতুলে নিতম্বে শক্ত উরুর ক্রমাগত আঘাতে সুর তুলেছে। পেটমোটা অনুপ উপুড় হয়ে ঘুমিয়ে পড়েছে যেন। ধীর পায়ে হেঁটে হেঁটে বুড়োর কাছে গিয়ে যখন পৌছাল, অর্ধনগ্ন রজতবাবুকে চেয়ারে বসে ঝিমুতে দেখল সুতপা। বিছানা ছাড়া বসার আর কোন জায়গা নেই খেয়াল করে বুড়ো ফোকলা দাঁতে হেসে সুতপাকে কোলে বসতে ইশারা করল। বুড়োর দিকে চেয়ে ষোড়শী লাস্যময়ী হাসি দিয়ে বলল,​

– আঁহা দাদু! তোমার হাড্ডি ভেঙ্গে যাবেগো দাদু!​

প্রথম স্তরের নারীদের আবাস তৃতীয় তলায়। এখানে প্রত্যেকের জন্যে আলাদা আলাদা কক্ষের ব্যবস্থা রয়েছে। স্বভাবতই রাজকীয় রমণীদের সম্ভোগের জন্যে উৎসুক খদ্দেরদের প্রচুর প্রতিযোগিতার সম্মুখীন হতে হয়। উচ্চবংশীয় বেশ্যাগণ প্রতিরাতে একজনের শয্যাসঙ্গিনী হতে বাধ্য থাকেন। এক্ষেত্রে সর্বোচ্চ দর হাঁকা খদ্দেরই ভাগ্যবান প্রতিপন্ন হন। রাতে রাজবৈঠকে রাজকন্যা আলোকার ঠাঁই সরকারি পতিতালয়ে হবে বলে সিদ্ধান্ত হবার পর পরই দেশের ছোট-বড় ধনী পুরুষেরা দাম হেঁকে চলেছেন। কুমারী রাজকন্যার দেহ সম্ভোগের নিমিত্তে যেরকম বিশাল দর হাঁকা হচ্ছিল, তা হঠাৎই অর্ধেকে নেমে এসেছে মুসলমানের দ্বারা আলোকার সতীত্ব হরণের সংবাদ ছড়িয়ে পড়ার পর। তবুও পঞ্চাদশী আলোকার সঙ্গে সহবাসে বিশাল পরিমাণ অর্থ ব্যয় করতে রাজি অনেকেই। সব জল্পনা কল্পনার অবসান করে রাজ্যের সবচে বড় মহাজন বিমলদেব পতিতালয়ের সঙ্গে এক সপ্তাহ বন্দোবস্তের চুক্তি সম্পন্ন করলেন। চুক্তি অনুসারে সম্পূর্ণ এক সপ্তাহ বিমলদেব যখন যেভাবে খুলি আলোকার সঙ্গে যৌনমিলন করতে পারবেন। তবে কত টাকায় এই বন্দোবস্ত সম্পন্ন হল তা গোপন থাকে। বিমলবাবু অঢেল সম্পত্তির মালিক। তার নিজেরো তিনটি ব্যক্তিমালিকানাধীন পতিতালয় আছে। অনেক কৃষক এবং ব্যবসায়ী মহাজনের কাছ থেকে ঋণ নেয়। ঝড়-বাদল, খড়া, ব্যবসায় ধস প্রভৃতি কারণে যথাসময়ে ঋণ পরিশোধ করতে সমর্থ না হলে তাদের স্ত্রী-কন্যাদের বাধ্যতামূলকভাবে এই বেশ্যালয়গুলোতে ভাড়া খাটানো হয়। পুরুষ অভিভাবকেরা ঋণ পরিশোধ সম্পন্ন করার পূর্ব পর্যন্ত এই মহিলাদের দ্বারা পতিতাবৃত্তি করিয়ে যা উপার্জন হয় তা সুদ বাবদ কেটে রাখা হয়।​

[/HIDE]

​

 

[Rainbow007]

আন্তঃজাতিক সহবাস [যোনিপ্রাশন পর্ব](৪)​

​

​

[HIDE]বন্ধুরাজ্যের সেনাবাহিনী উপঢৌকোন নিয়ে সেদিন সূর্যাস্তের পরপর পাঠান রাজ্যে পৌঁছাল। কূটনৈতিক সফরে আগত সেনাপতি ও অন্যান্য পদস্থ কর্মকর্তাদের আপ্যায়নে বল্লম খাঁ কোন ত্রুটি রাখলেন না। বিশাল রাজপ্রাসাদ এলাকার ভেতরে পদাতিক সৈন্যদের জন্যে তাঁবু টানানো হয়েছে। পদস্থ কর্মকর্তাদের যথারীতি মণিমুক্তোখচিত সুবিশাল রাজপ্রাসাদের অতিথিশালায় ঘর বরাদ্দ করা হয়েছে। বল্লম সেন নিজে এসে সেনাপতিদের সঙ্গে শুভেচ্ছা বিনিময় ও করমর্দন করলেন। খাবার ঘরে খাসির কাবাব, রেজালা, সুগন্ধি চালের ভাত, মিষ্টি দই এবং উন্নত মানের সুরা, সব কিছুই যথেষ্ট পরিমাণে পরিবেশন করা হল। ভুঁড়িভোজনের পর সকলে বিশ্রাম ও গল্পগুজব করার সময় পেল। রাত গভীর হবার আগে আগে ভৃত্যরা সেনাপতি ও আধিকারিকদের নিয়ে বল্লম খাঁর বাঈজীখানায় পৌঁছালেন। অতি চমৎকার আলোকসজ্জ্বা, ঝলমলে ঝাড়বাতি, দামী কার্পেট, অফুরন্ত সুরার মজুদসহ সব এলাহী কারবার। গোলাকায় ঘরটির বেশিরভাগ অংশে নাচ উপভোগ করবার ব্যবস্থা এবং ঘরের শেষ প্রান্তে বেশ খানিকটা জায়গা ভারী লাল পর্দায় ঢাকা। নর্তকীরা সেখানে নাচের প্রস্ততি নিচ্ছে। বাঈজীখানার চারদিকে কোমল মখমলের চাদরে ঢাকা পায়াহীন বিছানা বিছানো রয়েছে। প্রতিটি বিছানায় সফররত সেনা কর্মকর্তাদের সঙ্গে পাঠান সেনাপতিরাও রয়েছেন এবং সকলে বন্ধুসুলভ গল্পগুজব করছেন। বল্লম খাঁর সঙ্গে নরম তাকিয়ায় আরাম করে হেলান দিয়ে বসেছেন কৌলিন্যের সেনাপতি সুগ্রীব সেন। অদ্যাবধি দুপক্ষের মধ্যকার মধুর সম্পর্ক একটি কথারই ইঙ্গিত দিচ্ছে, কৌলিন্য ও বন্ধুরাজ্যগুলোর সঙ্গে পাঠান রাজ্যের আনুষ্ঠানিক সম্পর্কচুক্তি হতে চলেছে। ইতোমধ্যে তবলচী, হারমনী ও খঞ্জনি বাদকেরা আসন গ্রহণ করে প্রস্তুতি শুরু করেছে। সারা ঘর যখন কোলাহল ও হাসি-ঠাট্টায় পূর্ণ, রাজা বল্লম খাঁ শোয়া থেকে হঠাৎই সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে গলা খাকারি দিলেন। ভারী, গমগম কন্ঠে বক্তৃতা শুরু করলেন তিনি,[/HIDE][HIDE][/hide][HIDE][/hide]​

[HIDE]

– ভাইসপ!​

বল্লম খাঁর কর্তৃত্বপূর্ণ হাঁক শোনার সঙ্গে সঙ্গে ঘর শান্ত হয়ে গেল। পাঁচ বন্ধুরাজ্যের মোট পাঁচজন প্রধাণ সেনাপতির সঙ্গে দ্বিতীয় সেনাপতিরা, এবং একজন করে কূটনীতিবিদ রয়েছেন।সেই সঙ্গে রয়েছেন পাঠান সেনাপতি, কয়েকজন মন্ত্রী এবং সভাসদ। মোট ছটি বিছানায় সকলে ছোট ছোট দলে ভাগ হয়ে বসে আলাপচারিতা করছিলেন এতক্ষণ। সকলের দিকে স্মিতহাস্যে চেয়ে তিনি বলতে লাগলেন,​

– কৌলিন্য, বিলাসনগর, সোমপুর, মলয়পুর এবং দ্বিজনগরের সম্মানিত সেনাপতিগণ, আমার পক্ষ থেকে শেরনগর রাজপ্রাসাদে আপনাদের সবাইকে স্বাগত জানাই।​

বলে বল্লম খাঁ ডান হাত কিছুটা কপালের কাছে তুলে সেলাম জানালেন। উপস্থিত সকলে একই ভঙ্গিতে সেলামের প্রতিউত্তর দিলেন।​

– ভাইসপ, আমরা আজ এখানে মিলিত হইয়েছি আমাদের মধ্যকার আপাত খাট্টা সম্পর্ককে মধুর সম্পর্কে রুপ দিতে। আপনারা আমার অতিথেয়তা গ্রহণ করিয়াছেন দেখিয়া আমি প্রীত হইয়াছি। আগামীকাল সকালে আমরা রাজনৈতিক ও কূটনৈতিক আলোচনায় বসিব, ইহার পূর্বে আজ রাত্রি সম্পূর্ণভাবে আপনাদের সকল প্রকার বিনোদনের জন্যেই উৎসর্গ করিলাম!​

হাসিমুখে বক্তব্য শেষ করেই বিকট শব্দে হাততালি দিলেন শেরনগরের রাজা। সঙ্গে সঙ্গে ঘরভর্তি পুরুষের চোখ চলে গেল ঘরের পেছন দিকে। ঘুঙুরে ঝন ঝন শব্দ তুলে অন্দিন্দ্য সুন্দরী ছয়টি পাঠান কিশোরি সারিবেঁধে ঘরের ঠিক মধ্যখানে এসে দাঁড়াল। বল্লম খাঁ ইতোমধ্যে নিজ বিছানায় গা এলিয়ে দিয়েছেন। পঞ্চাদশী অথবা ষোড়শী লম্বা মেয়েগুলোর পরনে ঝলমলে হাতঢাকা ঢোলা কোর্তা। মাথার চুল পরিপাটি করে দুই বেণীতে বাঁধা। হাঁটু সমান দৈর্ঘ্যের কোর্তার নিচে ঝলমলে পাজামা। পাজামার শেষ প্রান্তে আঙুর থোকার মত ঘুঙুর বাঁধা। দূর থেকে বসেও সাদা পায়ের পাতা চোখে পড়ে। উজ্জ্বল বড়-বড় চোখমুখে হাসির ঝিলিক। ফর্সা দাঁতের সঙ্গে হাস্যোজ্জ্বল মুখের ছোঁয়ায় ঘরভর্তি সকলের মুখে হাসি ফুটে উঠল। মুগ্ধ পুরুষদের কেউ কেউ এর মধ্যে সিটি বাজাতে শুরু করেছে। এর পর পরই ঘুঙুর পায়ে আরো একদল মেয়ে একই ভঙ্গিতে বাঈজীমঞ্চে প্রবেশ করে দ্বিতীয় সারিতে দাঁড়াল। অপেক্ষাকৃত অধিক বয়ষ্ক মেয়েগুলোর মুখে রেশমী কাপড়ের নেকাব। কাজল কালো টানা টানা হরিণী চোখগুলো ছাড়া আর কিছুই বোঝার উপায় নেই। কুড়ি-একুশ বছর বয়েসি নর্তকীদের পরনে হাতাঢাকা ঝলমলে সোনালী রঙের ব্লাউজ এবং ঢোলা পাজামা। আঁটো ব্লাউজগুলো গলার অনেক নিচ থেকে শুরু হয়ে স্তনের ঠিক নিচটায় এসে শেষ হয়েছে। পুঁতির কাজ ও নকশা করা ব্লাউজগুলো বেশ আঁটোসাঁটোভাবে সদ্যযৌবনা পাঠান মেয়েদের স্তন আড়াল করে রেখেছে। সুগভীর নাভীদেশের অনেকটা নিচে কুঁচি দেয়া পাজামা কোমরের নিচ প্রান্তে আটকে রয়েছে। সকলে যখন হাঁ করে নর্তকীদের ঢেউ খেলানো তলপেটের প্রতিটি বাঁক চোখে চেখে দেখছে, তখনি আরেক দফা ঝুন ঝুন শব্দ সবার মনযোগ আকর্ষণ করল। এবারে কক্ষে প্রবেশ করা নর্তকীদের দেখে ভিনদেশি অতিথিদের সকলের বুক যেন একসঙ্গে ধক! করে উঠল। ছোট ছোট পা ফেলে ছয়টি পাঠান শিশুকন্যা সরল হাসিমাখা মুখে একেবারে সামনের সারিতে দাঁড়াল। কোমর সমান দৈর্ঘ্যের ছেড়ে রাখা কালো চুল মেয়েগুলোর। পায়ে অপেক্ষাকৃত ছোট আকৃতির ঘুঙুর এবং হাতে রেশমি চুড়ি বিনা দেহে কোন বসন নেই। গোলগাল মুখগুলোতে সরল হাসি, গোলাপ কুঁড়ির ন্যায় নরম-চ্যাপ্টা স্তনবৃন্ত হৃৎপিন্ডের আলোড়নের সঙ্গে উঠানামা করছে। অপরিণত নাভীমূলের কিছুটা নিচে ফর্সা উঁচু ঢিবি চিরে তাদের মুখের হাসির ন্যায় নিষ্পাপ যোনিমুখ যেন আনন্দে হেসে চলেছে। বেশ কিছুক্ষণ ধরেই অতিথিদের মধ্যে ফিসফাস চলছিল। পাঠানরা বলছিল, নর্তকীদের নৃত্য পরিবেশন শেষ হলে বালিকা সম্ভোগ পর্ব শুরু হবে। কথাটা অনেকেই বিশ্বাস করতে পারছিলেন না। কৌলিন্য বা অন্য কোন সনাতন রাজ্যে নর্তকীদের বেশ সম্মানের চোখে দেখা হয়। দেশের সেরা গুরুর দ্বারা সম্ভাবনাময়ী মেয়েদের নৃত্যকলা শিক্ষা দেয়া হয়। দেশীয় নানা নাচের মুদ্রা প্রদর্শন করে বাঈজীখানায় তারা সকলকে মুগ্ধ করে। তাদের পোশাক হয় খুবই শালীন। অনেক রাজকীয় অতিথি তাদের রুপসুধা পান করলেও কেউই রাজনর্তকীদের সান্নিধ্য পায়না। স্বংয় মহারাজের হেরেমে বিশেষ মর্যাদায় তাদের বসবাস। সেনাপতি সুগ্রীবের এখনো মনে পড়লে হাসি পায়, কত বড় বড় রাজা-মহারাজেরা অতিথি হিসেবে কৌলিন্যের বাঈজীদের নাচ দেখে মুগ্ধ হয়ে তাদের সঙ্গ কামনা করে ব্যর্থ হয়েছে তা ভেবে। এমনকি রাজপুত্ররাও পিতার হেরেমের নর্তকীদের সম্মানের চোখে দেখতে বাধ্য। খুবই বিরল ক্ষেত্রে রাজার অনুমতিক্রমে ভাগ্যবান পুরুষেরা রাজনর্তকীদের ভোগ করবার সুযোগ পায়। সুগ্রীব বাবার মুখে শুনেছেন, মহারাজ অভিজিতের পিতার বাঈজীখানায় অপরুপ সুন্দরী লীলাবাঈ নাম্নী এক নর্তকী ছিলেন। পিতা রাজকুমার অভিজিতকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, চৌদ্দতম জন্মদিনে পৌরষপ্রাপ্তি অনুষ্ঠানে সে কোন নারীর সঙ্গ কামনা করে। উত্তরে দ্বিধাহীন কন্ঠে অভিজিত বলেছিল – লীলাদি।​

রাজপরিবারে বালকের চৌদ্দতম জন্মদিনকে সম্পূর্ণ সাবালকত্ব প্রাপ্তির দিন হিসেবে ধরার রেয়াজ বহুদিনের। এদিন হতে রাজকুমারকে বালকের বদলে পুরুষের চোখে দেখা শুরু করে সকলে। নানা আড়ম্বরতার মধ্য দিয়ে এ জন্মদিবস পালন করা হয়। এই আনুষ্ঠানিকতার মূলপর্বে থাকে রাজকুমারের পৌরষপ্রাপ্তির প্রমাণ স্বরুপ প্রথম নারীদেহ সম্ভোগ। রাজকুমারের ইচ্ছানুযায়ী যেকোন বালিকা কিংবা নারীকে রাজকুমারের বাসনা পূরণের নিমিত্তে আজ্ঞা করা হয়। অধিকাংশ ক্ষেত্রে বালক রাজকুমারেরা ঘনিষ্ঠ নারীদের, যেমন- মা, মাসী, বড় বোন বা পাঠশালার সহপাঠীদের কামনা করে থাকে। এমনকি যদি অন্য রাজ্যের রাজকুমারীও পছন্দের তালিকায় থাকে, আন্তঃরাজ্য বৈঠকের মাধ্যমে সেই মেয়েকে রাজকুমারের সেবায় আনার ব্যবস্থা করা হয়। এক্ষেত্রে সাধারণত মূল্যস্বরুপ রাজকুমারের বোনেদের অন্য রাজ্যের বেশ্যালয়ে মাসব্যাপী দেহপসারিনীর কাজ করতে হয়। রাজকুমার অভিজিতের আর্জি মোতাবেক ঠিকই লীলাবাঈকে নির্দিষ্ট দিনে ডেকে পাঠানো হয়। রাজদরবারে দেশীয় ও ভিনদেশি অতিথিদের সামনে রাজকুমারের পরিধেয় খুলে নেন পুরোহিতমশাই। ঘন গুপ্তকেশ সকলের সামনে মেলে ধরা হয় পৌরষ আগমনের চিহ্ন হিসেবে। এরপর পুরোহিতের রাজমন্ত্র শ্রবণ করতে করতে বালক অভিজিত দরবারের কার্পেটে লীলাবাঈয়ের শাড়ী তুলে সঙ্গম করে, অনভিজ্ঞ হাতে বক্ষবন্ধনীর ফিতে খুলে সুডৌল স্তনদ্বয় উন্মুক্ত করে এবং লীলাবাঈয়ের অনিচ্ছাসত্বেও তার পুরুষ্ট ঠোঁটে চুমু খায়। পুরো সময়টাতেই মুখ পানসে করে রাখে লীলাবাঈ। তবে এ ব্যাপারে সে কাউকে কখনো কিছু বলেনি। আনুষ্ঠানিকভাবে প্রথমবারের মত স্ত্রীদেহে রসস্থলন করে ক্লান্ত দেহে রাজকুমার যখন উঠে দাঁড়ায়, অতিথিরা তখন করতালির মাধ্যমে অভিনন্দন জানায়। এরপর রাণীমা নিজে ছেলের প্রথম বীর্যপাতের অবশিষ্টাংশ লেহন করে প্রথমবারের মত অভিজিতের গুপ্তকেশ ছেঁটে দেন। পুঁচকে ছেলের সঙ্গে এত লোকের সামনে শুতে হওয়ার ঘটনায় যে লীলাবাঈ আজীবন ক্ষুদ্ধ ছিল ,তা সকলেই জানে।​

নিজ রাজ্যে এরকম আত্মসম্মান সম্পন্ন বাঈজীদের দেখার পর এখানকার মেয়েদের পরিচ্ছদ ও তাদের ব্যাপারে কানাঘুষা শুনে কিছুটা বিব্রত সুগ্রীব।দেশীয় পোশাকের বদলে এই মেয়েদের পরনে আরবীয় নর্তকীদের পোশাক, তার মধ্যে বিবসনা মেয়েগুলো অস্বস্তি আরো বাড়িয়ে দিয়েছে। নিচু গলায় সে এই ব্যাপারে বল্লম খাঁর সঙ্গে আলাপ শুরু করল,​

– বল্লমজী?​

– হু, বলুন সেনাপতিবাবু।​

– আচ্ছা, ঐ বয়ষ্ক মেয়েগুলোর মুখ ঢাকা কিসির জন্যে?​

– এ হলো পর্দার নিয়ম। ওরা একেবারে সেয়ানা মেয়ে কিনা, পরপুরুষের সামনে মুখ দেখানো মানা!​

[/HIDE]

​

​

 

[Rainbow007]

[HIDE]এখন ব্যাপারটি বুঝতে পেরেছেন সেনাপতি সুগ্রীব। কৌলিন্যে গোটাকতক মুসলিম পরিবার রয়েছে। তাদের মহিলাদের মোটামোটি কখনো বাড়ির বাইরে দেখা যায়না। দেখা গেলেও আপাদমস্তক কালো কাপড়ে ঢাকা থাকে তাদের সমগ্র দেহ, শুধু চোখে দেখার জন্যে দুটো ফুটো থাকে নেকাবে। বল্লম খাঁ এবারে বাচ্চা মেয়েগুলোর দিকে নির্দেশ করে বললেন,[/HIDE][HIDE][/hide]​

[HIDE]

– ওদের দেখছেন? ওরা হলো আপনাদের কথায় যাকে বলে গৌরী। সাবালিকা না হওয়া পর্যন্ত ওরা এভাবেই নাচে। ওদের নাচ দেখলে বুড়োর দেহেও জোয়ায় আসবে… খিক.. খিকখিক…​

এর মধ্যেই আরবীয় বাদ্যের তালে তালে তিন সারি মেয়েরা নাচতে শুরু করে দিয়েছে। বড় মেয়েগুলো কোমর ঝাঁকিয়ে মেদহীন পেটে ঢেউ খেলিয়ে মনোমুগ্ধকর আরবীয় নাচে বিদেশিদের চোখে ধাঁধা লাগিয়েছে। একই যন্ত্রসংগীতের তালে তালে কোর্তা-পাজামা পড়া মেয়েগুলো নানা নাচের ভঙ্গিমা দেখিয়ে চলেছে। সরু হাত, লম্বা ফর্সা গলা ও চপল পায়ের সঙ্গে ঘুঙুরের তালে তালে নিজস্ব পদ্ধতিতে দেশীয় নৃত্যকেই অন্য এক মনলোভা রুপ দিয়েছে। তবে সবার দৃষ্টি ছাপিয়ে গিয়েছে অসম্ভব ক্ষিপ্রতায় ছোট্ট দেহের মাংসল অংশগুলো দুলিয়ে নেচে চলা বিবসনা আট বছর বয়েসী মেয়েগুলো। ওরা যখনই ঘুরে গিয়ে ছোট্ট নিতম্ব ঝাঁকিয়ে ঝাঁকিয়ে এলো চুলে ঢেউ তুলছে, অনেক পুরুষের গলা থেকেই হিংস্র বাঘের ক্ষুধার্ত আওয়াজ বেরিয়ে আসছে। সুরা পান করতে করতে এরকম নাচ কতক্ষণ যাবৎ দেখেছে মনে করতে পারছেনা সুগ্রীব। জ্ঞান হবার পর ভালভাবে কান পেতে শুনল, বাদ্যের আওয়াজ থেমে গেছে। তার বামপাশে তাকিয়ায় হেলান দিয়ে শোয়া বল্লম খাঁর খোলা বুকের উপর কোর্তা পড়া লাস্যময়ী এক কিশোরি। বল্লম খাঁ মেয়েটির কানে কানে কিছু বলছে এবং মেয়েটি খিলখিলিয়ে হাসছে। বল্লম খাঁর পরনে শুধু সুতির পাজামা। মেয়েটির পরনের পাজামা খুলে বিছানার পাশে রাখা। উপুড় হয়ে থাকায় সুডৌল নিতম্বের খাঁজটি ঈষৎ ফাঁক হয়ে আছে। কৌলিন্যের সেনাপতি আশেপাশে তাকিয়ে দেখলেন প্রতিটি বিছানায় ঘন জালির মশারি টানিয়ে দেয়া হয়েছে পর্দা হিসেবে। একেকটি বিছানায় দুই কি তিনটি মেয়ে এবং চার-পাঁচজন পুরুষ একরকম ধস্তাধস্তি করছে। কেউ কেউ এরিমধ্যে পছন্দের নর্তকীকে দেহের নিচে ফেলে সহবাসে মগ্ন হয়েছে। সুগ্রীবের ঠিক পাশের বিছানাটিতে দ্বিতীয় সেনাপতি মহীপাল অর্ধউলঙ্গ অবস্থায় একটি গৌরি কন্যার যোনিতে লিঙ্গ প্রবেশের চেষ্টা করছে। মেয়েটি ঠোঁটে ঠোঁট চেপে চোখ বন্ধ করে আছে। চারপাশ থেকে মৃদু কোঁকানোর আওয়াজ, পাঠান বাঈজীদের শীৎকার এবং প্রথমবারের মত মুসলিম নারীর সান্নিধ্য পাওয়া কামার্ত পুরুষদের তৃপ্তির ফরমান সুগ্রীবের কানে আসছে। উঠে বিছানায় বসে চারপাশে তাকিয়ে একটি মজার বিষয় লক্ষ্য করলেন। কোর্তাওয়ালা কিশোরি ও বাচ্চা মেয়েগুলোকে সম্পূর্ণ উলঙ্গ করে সম্ভোগ করা হচ্ছে, কিন্ত কুড়িউর্দ্ধ মেয়েগুলোর মুখের নেকাবটুকু সরানো যায়নি। বল্লম খাঁ এতক্ষণে সুগ্রীবের দিকে নজর দিতে খলখলিয়ে হেসে উঠলেন,​

– কিহে সুগ্রীব বাবু! বেশ তো ঘুমিয়ে পড়িছিলেন, এখনো একা একা বসে আছেন যে? মস্তি করুন!​

সেনাপতি বল্লম খাঁর দিকে তাকিয়ে দেখলেন তিনি এখন সম্পূর্ণ নগ্ন। মাঝে মাঝে তার পেটের উপর উপুড় হয়ে থাকা মেয়েটি এমনভাবে কোমরে ঢেউ খেলাচ্ছে যে বুঝতে অসুবিধা হয়না ওই যোনিতে স্বংয় রাজামশায়ের পুরুষাঙ্গ গেঁথে আছে। মেয়েটি বল্লম খাঁর লোমশ বুকে গাল রেখে সুগ্রীবের দিকে তাকালো। সর্বদা ফুটফুটে হাসি ভরে থাকা মুখে কলকলিয়ে কথা বলতে শুরু করল সে,​

– আপনি কি বিদিশি রাজ্য থেকে এলেন?​

– হুঁ, আমি কৌলিন্য থেকে এসেচি।​

– সেকি হিন্দুরাজ্য?​

– হ্যাঁ​

– আপনার নাম কি গো?​

– সুগ্রীব, আমি প্রধান সেনাপতি। তোমার নাম কি?​

– আমি শিরিন.. হিহি.. হিহিহি..​

বলেই খলখলিয়ে হেসে ফেলল মেয়েটি। বল্লম খাঁ এখন মেয়েটির সযত্নে বেণী করা চুল একহাতের আঙুল দিয়ে শীরে ধীরে খুলছেন, অপর হাতে শিরিনের পাছার খাঁজের নিচটায় আঙুল চালাচ্ছেন। নিজের ভাঁজ করা উরু দুটির চাপে মধ্যখানে থাকা মেয়েটির কোমর জড়িয়ে ধরলেন।​

– আপনি একা বসে আচেন কেন? মিথি! এই মিথি! বসে আচিস কেন? দেতো বাবুর কাঠি চুষে দে!​

সেনাপতি সুগ্রীব ঘাড় ঘুরিয়ে দেখলেন একটি বাচ্চা মেয়ে শিয়রের উপর পায়ের উপর পা তুলে বসে তার দিকে তাকিয়ে আছে। শিরিনের কথা শুনে কচি দাঁত উদ্ভাসিত করে মিষ্টি হেসে সামনে চলে এল। দ্রুত হাতে পাজামার নাড়া খুলে অনেকটা নামিয়ে দিল মিথি। অভিজ্ঞ হাতে আনোত্তেজিত শিশ্মটি মুঠো করে ধরে থমকে গেল সে। পরিচিত কাঁচাপাকা যৌনকেশ, অন্ডথলি ও লিঙ্গদন্ডের উপর কোণাকৃতি মুন্ডের বদলে হাতির শুঁড়ের ন্যায় চামড়া দেখে সে অবাক হয়েছে। শিরিন এদিকেই তাকিয়ে ছিল। মিথির চোখে বিস্ময় লক্ষ্য করে বলল,​

– কিরে, বসে আচিস কেন?​

– এই দেখো দিদি..​

বলে সুগ্রীবের কোর্তাটি গুটিয়ে বুকের উপর উঠিয়ে দিল মিথি।​

প্রাপ্তবয়ষ্ক পুরুষের যৌনাঙ্গে এই চামড়াটি এর আগে শিরিনও দেখেনি। তবে বয়সের জ্ঞানে সে বুঝতে পেরেছে এই চামড়ার রহস্য, কৌতুহলী চোখে ক্রমশ দন্ডায়মান হতে থাকা বিধর্মী পুরুষাঙ্গটি খুঁটিয়ে খুঁটিয়ে দেখছে।​

– ও কিছু নয়, উনি হিঁদু কিনা, তাই!​

– তো কি হলো?​

মিথির ক্ষুদ্র জ্ঞানে ধর্মের সঙ্গে যৌনাঙ্গে বাড়তি চামড়ার সম্পর্ক ধরা পড়ছে না।​

এমন সময় শিরিন এবং মিথি, দুজনেই একদৃষ্টে দেখতে লাগল, চকচকে ফ্যাকাশে মুন্ডিটি কি করে ঢোলা চামড়া ভেদ করে বেরিয়ে এল। শিরিনের ইশারায় ছোট্ট মুখে যথাসম্ভব ভেতরে নিয়ে মুখমেহন করতে লাগল মিথি। তাকিয়ায় পিঠ রেখে আধশোয়া হয়ে মিথির যোনিতে আঙুল দিয়ে মৃদু চাপ দিতে লাগলেন সেনাপতি। বামপাশে এখন শিরিনকে চিৎ করে বিছানায় শুইয়ে হিঁক! হিঁক! আওয়াজ তুলে শেষ কয়েকটি ঠাপ দিয়ে নিস্তেজ হয়ে পড়লেন বল্লম খাঁ। কাল ভোররাতে রাজকন্যা আলোকার কুমারীত্ব হরণের পর হতে আজ দুপুর পর্যন্ত বেশ কয়েকবার সম্ভোগ করেছেন। গুপ্তচর মারফত পাওয়া খবর অনুসারে, এমনকি অতিথিদের আগমনের সময়টিতেও একটি বালিকাকে নিয়ে নিজ কক্ষে ব্যস্ত ছিলেন তিনি। সুগ্রীবদের আসার সংবাদে তড়িঘড়ি করে রক্তাক্ত মেয়েটিকে রেখে জামা পড়ে বেয়িয়ে আসেন সম্ভাষণ জানাতে। তাই হয়ত এখন একদফা বীর্যক্ষরণেই ক্লান্ত বোধ করছেন। শিরিন গড়িয়ে সুগ্রীবের কাছে চলে এল। মিথির জিভের কারকার্যে এবং অতিরিক্ত সুরাপানে মাথা ঝিমঝিম করছে সেনাপতির। ঝাপসা চোখে দেখতে পেলেন মিথিকে সরিয়ে দিয়ে শিরিন আকাটা লিঙ্গটির উপর চড়ে বসল। কিশোরি যোনিগর্ভে পুরুষ্ট লিঙ্গের প্রবেশের সঙ্গে সঙ্গে প্রচন্ড পিচ্ছিলতা অনুভর করলেন। সঙ্গে সঙ্গে পিচ্ছিলতার কারণ অনুধাবন করতে পেরে গা ঘিনঘিন করে উঠল সেনাপতির। এইমাত্রই তো ওখানটায় বীর্যত্যাগ করেছেন পাঠান মহারাজ। গা গুলানো অনুভূতি নিয়েই শিরিনের সঙ্গে তাল রেখে তলঠাপ দিয়ে যেতে লাগলেন। এর মধ্যেই আবার একরকম মূর্ছা গেলেন সুগ্রীব। পরবর্তীতে জ্ঞান ফিরলে দেখলেন অর্ধনগ্ন অবস্থায় চিমসানো চটচটে পুরুষাঙ্গ নিয়ে শুয়ে আছেন বাঈজীখানায়। বল্লম খাঁ এবং শিরিন জড়াজড়ি করে ঘুমিয়ে পড়েছে। মিথিকেও আশেপাশে দেখতে পেলেন না। টলমল পায়ে মশারি থেকে বেরিয়ে অন্যান্য বিছানাগুলোর সামনে দিয়ে উদ্দেশ্যহীনভাবে পায়চারি করতে লাগলেন। ভ্রমণ, মদ্যপান ও সহবাসের ক্লান্তিতে বেশিরভাগ অতিথিই এলোপাথাড়ি ঘুমিয়ে পড়েছেন। এর মধ্যে কেউ কেউ এখনো ঢুলুঢুলু চোখে মুসলিম নারীদের দেহরস আস্বাদন করে চলেছেন। মহীপালকে দেখলেন নেকাবধারী একটি নর্তকীকে কুকুরের ন্যায় চার হাতপায়ে ভর দিয়ে বসিয়ে পায়ুমেহন করছেন। পাশেই সেই নিষ্পাপ চেহারার বাচ্চা মেয়েটি চোখ মুদে ঘুমাচ্ছে। আদরণীয় যোনির চারপাশটা রক্তিমবর্ণ ধারণ করেছে এবং সেখানটায় তৈলাক্ত কোন কিছু যেন লেপে দেয়া হয়েছে। একটু খেয়াল করতে দেখলেন প্রতিটি বিছানার পাশে মাটির পাত্রে ঘি রাখা রয়েছে। অন্য এক বিছানায় একটি গৌরি মেয়েকে উল্টো করে শুইয়ে কচি নিতম্বের খাঁজে এক খাবলা ঘি মেখে লিঙ্গ প্রবেশের চেষ্টা করছেন দ্বিজনগরের সেনাপতি। আরো দুই পাত্র পান করার পর পুনরায় ঘুমে বিছানায় ঢলে পড়লেন সুগ্রীব।​

[/HIDE]

​

 

[Rainbow007]

[HIDE]পরদিন সকালে গোলাপজল মিশ্রিত ঈষৎ গরম পানিতে আরামদায়ক স্নান সেরে প্রাতরাশের পর রাজদরবারে কূটনৈতিক আলোচনা শুরু করলেন ছয় রাজ্যের কূটনীতিবিদেরা। ইতোমধ্যে বল্লম খাঁ আট হাতি বোঝাই উপঢৌকোন বুঝে নিয়েছেন। ঝিন্দের খাজনা আদায় ও শাসনের কর্তৃত্ব বন্টন করে নিয়েছেন পাঁচ হিন্ধুরাজ্যের কূটনীতিকরা। এই মুহূর্তে শেরনগরের সঙ্গে তাদের আনুষ্টানিক সম্পর্কচুক্তির ব্যাপারে আলোচনা চলছে। উভয় পক্ষই এ ব্যাপারে উদগ্রীব হয়ে রয়েছে। ক্রমশ শক্তিশালী হয়ে ওঠা পাঠানদের হাতে কাউকে যেন আক্রমণের শিকার না হতে হয় তা নিশ্চিত করবার জন্যে এ চুক্তি গুরুত্বপূর্ণ। এ চুক্তির ফলে সম্পর্কিত রাজ্যগুলোর মধ্যে পারস্পরিক দায়িত্ববোধের সৃষ্টি হয়, যেমনটি ঝিন্দের সার্বভৌমত্ব এবং নারীদের সম্ভ্রম রক্ষায় পাঁচ বন্ধুরাজ্য এগিয়ে এসেছে। বল্লম খাঁ চুক্তি সম্পাদনের জন্যে বেশ উদগ্রীব হয়ে ছিলেন, কিন্ত দ্বিজনগরের সেনাপতির মুখে সম্পর্কচুক্তির আনুষ্ঠানিকতার নিয়ম কানুন শুনে কিছুটা চিন্তিত হয়ে পড়লেন।[/HIDE][HIDE][/hide][HIDE][/hide]​

[HIDE]

– আচ্ছা, এটি, এটিকি আপনাদের ধম্মীয় আচারের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত?​

দ্বিধাগ্রস্থ কন্ঠে প্রশ্ন করলেন বল্লম খাঁ।​

– ঠিক তা নয় বল্লমজী। এটি এদেশের রাজ্যগুলোর মধ্যে হাজারো বছর ধরে পালিত হয়ে আসচে। ধম্মের কথা যদি বলেনই – আমি আর আপনি, সেই সিষ্টিকত্তার কাছেই তো পার্থনা করি, তাই নয় কি? হয়তো আমাদের দেবতারা ভিন্নরুপী।​

– কিন্ত, বুঝলেন সেনাপতিবাবু, আমরা আসলে এধরনের আচারে অভ্যস্ত নই।​

গলা তুলে বললেন পাঠান অধিপতি।​

– হ্যাঁ, সেতো বটেই। কিন্ত ভেবে দেখুন চুক্তির ব্যাপারটি। আমার রাজ্য ক্ষমতাশালী, আপনার রাজ্য ক্ষমতাশালী। কাগুজে বোঝাপড়ার ফায়দা কিছু কি আচে যদি আত্মার বাঁধনই না থাকে? যার মনে চাইলে দুম করে গন্ডগোল বাঁধিয়ে দিলেম – এতে কি চুক্তি হয়?​

জবাবে বল্লম খাঁ শূণ্য চোখে সেনাপতির মুখপানে চেয়ে রইলেন।​

বন্ধুত্বচুক্তি সম্পূর্ণভাবেই বিশ্বাসের উপর নির্ভরশীল। এবং বিশ্বাসের স্বরুপ হচ্ছে পরমত সহনশীলতা। হাজার বছর আগে যখন রাজ্যগুলো অসভ্যের ন্যায় দাঙা-হাঙ্গামায় জড়িয়ে ছিল, তখন কৌলিন্যেরই এক পূর্বপুরুষ বন্ধুত্বচুক্তির সূচনা করেন আশেপাশের বিশটি রাজ্যের মধ্যে। এই চুক্তি অনুসারে রাজ্যগুলো সব ধরণের ফ্যাসাদ এড়িয়ে সফল সমাধানের পথ খুঁজতেন এবং দুঃসময়ে পরস্পর সহযোগিতার হাত বাড়িয়ে দিতেন। প্রথম প্রথম এই চুক্তির সুবাদে শান্তির জোয়ার বয়ে গেলেও কিছুকাল পরে দেখা গেল কোন কোন রাজ্য নানা ঠুকনো কারণে বিবাদে জড়িয়ে পড়ছে। সর্বোপরি বন্ধুত্বের মৌখিক চুক্তির পরও এধরণের অসহিষ্ণুতার কারণ অনুসন্ধান করতে গিয়ে দেখা গেল – রাজ্যগুলোর মধ্যকার বন্ধুত্ব শুধুই চুক্তির খাতিরে। অনেক রাজ্যাধিকারী অন্যান্য রাজ্যের আধিকারিকদের সঙ্গে বছর-দুবছরেও দেখা-সাক্ষাৎ করেন না। অপরদিকে যেসকল রাজপরিবার বন্ধুরাজ্যগুলোর সঙ্গে সর্বদা সদ্ভাব বজায় রেখে চলে, তাদের মধ্যে উত্তম বোঝাপড়া রয়েছে। রাজ্যের বিদ্বান পন্ডিতগণ গভীর নিরীক্ষণের মাধ্যমে জানতে পারলেন, যে সমস্ত রাজকীয় পুরুষের অন্যান্য রাজ্যের অন্দরমহলে যাতায়ত রয়েছে তাদের মধ্যকার বন্ধুত্ব বেশ গাঢ়। পন্ডিতগণের দেয়া তথ্য যাচাই করে রাজ্যগুলো এই সিদ্ধান্তে উপনীত হল যে সম্পর্কচুক্তির সম্পূর্ণ ফলাফল লাভ করতে প্রতিটি রাজপরিবারকে অন্যান্য রাজপরিবারগুলোর সঙ্গে যৌনসম্পর্কে লিপ্ত হতে হবে। বিভিন্ন রাজা, রাণী, রাজপুত্র ও রাজকন্যারা যখন একে অপরের দেহ সম্ভোগের ন্যায় অন্তরঙ্গ সম্পর্কে লিপ্ত হোন, তাদের মধ্যে মধুর সম্পর্কের সৃষ্টি হয় এবং প্রকৃত বন্ধুত্ব তখনই সাধিত হয়। কেননা রাজলিঙ্গ যখন অপর রাজ্যের সম্মানিত রাজযোনীতে বীজ বপন করে, সকল প্রকার ঈর্ষা ও শত্রুতা কর্পূরের ন্যায় উবে যায়।​

যথারীতি সদ্ভাব বজায় থাকায় এই প্রথাটি বেশ কয় প্রজন্ম ধরে বন্ধুরাজ্যগুলোর মধ্যে পালিত হচ্ছিলনা। পরশু রাতের বৈঠকে যখন শেরনগরের সঙ্গে বন্ধুত্বের সম্ভাবনার কথা উঠে, রাজপুরোহিতেরা রাজকন্যা-রাজপুত্রদের প্রাশনকার্য দ্রুত সমাধার তাদিগ দিয়েছিলেন। বিধর্মী রাজ্যের সঙ্গে বিশ্বাসযোগ্য সম্পর্ক স্থাপনে আদি পন্থায় সম্পর্কচুক্তি সম্পাদনের যে কোন বিকল্প নেই সেই ব্যাপারে সকলেই একমত। জাত-ধর্ম বহির্ভূত মুসলিম পুত্র-কন্যাদের সঙ্গে সনাতনী রাজসন্তানদের সঙ্গমকে পাপমুক্ত রাখতে দ্রুত প্রাশনকার্য শেষ করবার আর্জি জানান পুতোহিতেরা।​

– বল্লমজী, অত ঝামেলার ব্যাপার কিন্ত নয়.. আমরা আজ দিন-তারিখ ঠিক করে গেলাম। আপনি রাণীমা, রাজপুত্র সিরাজ এবং রাজকণ্যাদের নিয়ে কৌলিন্যে চলে এলেন একদিন। সপ্তাদুয়েক অতিথিশালায় অবস্থান করে ধীরে ধীরে ওখানকার চুক্তির কাজ সেরে একে একে অন্য রাজ্যগুলোতে গিয়ে চুক্তি পাকা করে এলেন..​

– হুঁ… আচ্ছা, সেনাপতিবাবু, আমার পরিবারে আমি আচি, রাণী আচে, সিরাজ আচে, তিনটি বিবাহযোগ্যা এবং একটি বাল্যবয়েসি কণ্যা রয়েছে। এর বিধানটি ঠিক কিরকম হবে, বুঝিয়ে বলুনতো..​

– দেখুন, আমাদের হিসেবে যোনিপ্রাশন বা লিঙ্গপ্রাশনের বয়েস হলেই সম্পর্কচুক্তির আচারে যোগ দান করতে হয়। আপনাদের হিসেবে মেয়ে সাবালিকা হবার পর বাধ্যতামূলক হবার কথা তবে। নিয়ম কিন্ত একেবারেই সোজা, বল্লমজী। প্রথমে যেহেতু কৌলিন্যে যাবার কথা হচ্ছে – আপনারা দুরাজ্যের সম্পর্ককারী নারী-পুরুষ সকলে রাজাবাবুর প্রাসাদে অবস্থান করবেন। এরপর এক একটি পরিবারের পুরুষ সদস্যেরা অপর পরিবারের সকল নারীর সঙ্গে পালা করে মিলিত হবেন। যেমন, আপনি এবং সিরাজ একে একে রাণী পারমিতা, রাজকণ্যা সুনন্দা, নীহার, মঞ্জিকা এবং জয়ন্তীর সঙ্গে মিলিত হবেন। একইভাবে অভিজিতবাবু এবং রাজকুমার শশাঙ্ক পালাক্রমে আপনার স্ত্রী এবং কন্যাদের গর্ভে রাজবীর্য স্থাপন করবেন। রাজকণ্যা সুনন্দা বিবাহিতা, তিনি স্বামী সহকারে থাকবেন। আপনার পুত্র কণ্যারা যদি কেউ পাণি গ্রহণ করে থাকেন, তবে তারাও নিজ নিজ পতি-পত্নি নিয়ে যাবেন।​

থুতনির কাঁচাপাকা দাঁড়িতে হাত বোলাতে বোলাতে পাঠান রাজা জিজ্ঞেস করলেন,​

– এর ফলে মহিলাদের পেট হলে বাপ নিদ্ধারণের নিয়ম কি?​

– এ ব্যাপারে আমরা শাস্ত্রীয় নিয়ম পালন করে থাকি। যেকোন বিবাহবহির্ভূত যৌনাচারের চারি সপ্তাহের মধ্যে নারী গর্ভবতী হলে প্রথম সপ্তাহে যে সমস্ত পুরুষের বীর্য ধারণ করেছে তাদের আংশিক পিতৃত্ব প্রদান করা হয়। এজন্যেই কৌলিন্যে আপনারা দু সুপ্তাহকাল অবস্থান করবেন। আমাদের নিয়মানুসারে রাণী মায়েরা গর্ভবতী হয়ে পড়লে দুই রাজাকেই আংশিক পিতার মর্যাদা দেয়া হয় এবং রাজপুত্রদের ভাতৃপিতার সম্মান দেয়া হয়। রাজকণ্যারা গর্ভবতী হয়ে পড়লে বিবাহের ব্যবস্থা করা হয়, সন্তান ভূমিষ্ঠ হলে সংশ্লিষ্ট রাজাকে অংশ পিতা এবং রাজপুত্রদের ভাতৃপিতার মর্যাদা দেয়া হয়।​

গমগমে গলায় হুম… আওয়াজ করে দাঁড়িতে হাত বুলাতে বুলাতে ভাবতে লাগলেন বল্লমখাঁ।​

​

সম্পর্কচুক্তি সম্পন্ন করে খুশিমনে সেনাপতিরা রাজপ্রাসাদের সামনের সুরভিত বাগানে উপস্থিত হলেন। পদাতিক বাহিনীর সফররত সেনারা সকলে এখনো ঘুম থেকে ওঠেনি। এর ওর মুখ থেকে যা শুনলেন তাতে জানা গেল, কাল রাতে এখানেও খাবার এবং পানীয়ের এলাহী কারবার ঘটেছে, এবং মাঝরাতের পর প্রতিটি তাঁবুতে অন্তন তিনজন করে বারাঙ্গনাকে প্রেরণ করা হয়েছে। রাতভর মদ্যপ সৈনিকেরা ফুর্তি করে এখনো বেঘোরে ঘুমাচ্ছে। মুসলমান মেয়েগুলোকে কেমন করে আচ্ছামত গাদন দেয়া হয়েছে তা নিয়ে ঘুম ভাঙা সৈন্যেরা রসিয়ে রসিয়ে গল্প করছে ও কুৎসিত ভঙ্গিতে হাসছে। সেনাপতি সুগ্রীব হাঁটতে হাঁটতে কৌতুহলবশত একটি তাঁবুর ঢাকা সরিয়ে ভেতরে উঁকি দিলেন। অনেকগুলো নিস্তদ্ধ তাঁবুর মধ্যে এটিতে কেমন যেন খসখস আওয়াজ হচ্ছে। মাটিতে পাতা বিছানায় নগ্ন-অর্ধনগ্ন অবস্থায় দশ-বারোজন সৈন্য এলোপাথাড়িভাবে ঘুমাচ্ছে। সৈনিকদের রোদে পোড়া দেহের নিচে দুটো মেয়ের ফর্সা উলঙ্গ দেহ চোখে পড়ছে। তাদের উন্নত স্তন দ্রুত উঠানামা করে জীবনের অস্তিত্ব জানান দিচ্ছে। এদিক ওদিক তাকিয়ে সর্বশেষে শব্দের উৎস খুঁজে পেলেন সেনাপতি। তাঁবুর এক কোণে সুঠামদেহী এক সৈনিক সর্বশক্তিতে আধো ঘুমে থাকা একটি অল্পবয়েসি মেয়েকে ভোগ করছে। ঘুম ঘুম ভাব নিয়ে মেয়েটি উহ.. মাহহহগোহহহ.. ইষহহহ.. প্রভৃতি শব্দ করে চলেছে। কয়েক লহমা দৃশ্যটি খুঁটিয়ে দেখার পর ধীর পায়ে তাঁবুর সামনে থেকে সরে গেলেন তিনি।​

​

[/HIDE]

​